历史必修三-第15课新文化运动与马克思主义的传播讲述.ppt

1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。 　　 1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。 　　 1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。4月《新青年》第三卷第二号毛泽东以二十八画生的笔名发表了一篇体育论文—《体育之研究》。 8月9日，钱玄同邀请鲁迅加盟《新青年》 　　 1918年1月《新青年》从第4卷第一号起实行改版，改为白话文，使用新式标点。带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。 1918年4月18日，胡适发表《建设的文学革命论》。 　　 （5）分期：以五四运动为界，可分为前后期。 （6）实质 是资产阶级民主主义性质的文化运动， 是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争， 是辛亥革命在思想文化领域的延续。 （2）认识 反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。 仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。 （3）在反对封建礼教的斗争中，以鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。 （二）后期新文化运动——马克思主义的传播 1．马克思主义的传播成为新思潮的主流 （1）原因 ?李大钊举起社会主义大旗。 ?五四运动的促进（工人阶级登上政治舞台） ?先进知识分子的大力宣传。 ?各地中国共产党早期组织的宣传 （2）五四运动与新文化运动的关系 文化运动为政治运动准备了思想条件 政治运动又推动了文化运动的发展， （3）马克思主义在中国的传播情况 刊物、文章、社团、组织 2．一批先进知识分子成为马克思主义者 3.1921年中国共产党诞生 1.提倡民主与科学， 反对专制和愚昧、迷信（思想层面） 二、新文化运动的内容 （一）前期的主要内容 民主：资产阶级的民主思想和民主制度 科学：科学精神和近代自然科学法则 反对封建专制 反对愚昧、迷信 （1）内涵 新文化运动者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊指出，孔子是“数千年前之残骸骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。 ——杜维明《儒学创新的契机》 材料3： ?旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德（三纲五常）。 ?新道德：男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想 2.提倡新道德，反对旧道德(思想层面) （1）内涵 阅读下列两段关于对孔子认识的材料： 材料一： “孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由 之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。” ——李大钊《孔子与宪法》 材料二： “一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了 名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那 么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是 一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》 （2）尊崇孔教还是反对孔教，是复古派（辜鸿铭、康有为、梁启超）与革新派斗争的中心。 材料二：“打倒孔家店” ——吴虞 材料一：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”,“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所 创。” ——《中国近代史》 问题：孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同。 ?不同之处：对待孔子的态度 康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据； 新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。 ?相同之处：最终目的和实质 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。 ?两种做法的局限： 康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源； 新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。 ?不同态度的根源：孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。 “我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。” ——鲁迅《狂人日记》 　　材料一　孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自