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20O6年l2月 湘南学院学报 Dee．．2006 第27卷第6期 Journal of Xian an University vo1．27 No．6 从书籍阅读看曾纪泽思想的形成 刘 薇 (湖南师范大学历史文化学院，湖南长沙 410081) 摘 要：曾纪泽是晚清著名外交家，他在出使前几年及出使期间，广泛阅读中外书籍，内容涉及儒家经典、中外纪 闻、边疆史地、自然科学、外语、国际法等诸多方面。这些书籍培养了曾纪泽的爱国品质，开拓了曾纪泽的视野，成为曾 纪泽思想得以形成和发展的重要来源之一，为其进行外交活动奠定了理论基础。 关键词：曾纪泽；外交；儒家经典；中外纪闻；经世致用；自然科学；外语；国际法 中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1672—8173(2006)06—0020—03 曾纪泽是晚清外交史上著名外交家，他于1878— 信义以驭远人”l J(P29)，反对外交中欺诈、出尔反尔的 1886年间出任中国驻英法俄国大使，一生主要经历了 行为。曾纪泽的诚信外交思想旨在促使国人自我约 中俄伊犁谈判、中法谈判以及中英洋药征厘事宜的交 束，遵守条约，避免中西方因摩擦而爆发新的冲突，给 涉，被钟叔河誉为在清季外交史上“没有给中国带来 中国带来更大损失。显然，从这一层面上说，诚信外 更多的失败和屈辱的罕见的一人”。l J(啪’关于曾纪 交的口号无疑是理智的。第二类是中国传统的史书， 泽思想的成因，包括中外变局、家庭因素、个人性格等 包括《左传》、《汉书》、《史记》、《三国志》、《通典》、《通 方面，已有学者做过研究_2 J，本文仅从曾纪泽出使前 鉴》等等，这类书籍使曾纪泽比较详细地了解了中国 几年及出使期间所阅读书籍的角度对其思想的形成 历史，并试图古为今用，希望从中找到与西方交往的 做一探讨。 经验教训。曾纪泽认为，在今日今时的国际关系中， 曾纪泽为人兴趣广泛，阅读过的书籍也涉及传统 分两种情况：“以势较之，如中国已能自强，则可似汉、 儒家经典、经世致用、西洋见闻、自然科学及英语、国 唐之驭匈奴、吐蕃、回纥；若尚未能自强，则有如春秋 际法等多方面，内容极其丰富。这些书籍在不同程度 战国之晋、楚、齐、秦鼎峙而相角，度长而挈大 上成为曾纪泽思想得以形成与发展的重要渊源之一。 耳”[4](P194)，经过考察，曾纪泽看到，西洋诸邦亦是“礼 仪教化之国”，“诚与岛夷、社番、苗猖獠猓，情势判 一 、传统儒家经典 然”L4](P194)，因而不能用中国古代处理周边国家关系 曾纪泽出生在晚清封建士大夫家庭，是曾国藩的 的方法来处理如今的国际事务，既不能“援尊周攘夷 长子，自幼受到曾国藩的严格督导，熟读传统的儒家 之言以鄙之”，也不能“自恃中华上国而欺凌远 经典。这些儒家经典大致可分为两类：一类是传统经 人”_4I(n舛1 195)，从而提出了平等的外交思想。但是， 学和理学，主要包括《大学》、《中庸》、《论语》、《周礼》、 由于曾纪泽熟读了这些传统的儒家经典，头脑中不免 《孟子》、《周易》、《阳明传习录》等书，这类书籍使曾纪 包含着一些落后的东西，比如，他认为中国的《易》学 泽接受了儒家仁义道德、忠君爱国的为人处世原则， 博大精深，“即西学而论，种种精巧奇奥之事，亦不能 正如他自己所说“仁者至大，而义者至高”[ j( 。浓 出其范围”[ 】(P893)，使得他在出使之初一直持有所谓 厚的爱国热情和深沉的社会责任感，使曾纪泽在日后 的“西学中源论”，对西方的政教、机器等事物嗤之以 出使的过程中尽心尽力，甘于为国家利益牺牲自己， 鼻，但很快，善于接受和学习新知识的曾纪泽便从“师 “看得性命尚在第二层，竞须拼得将身名看得不要紧， 古”的泥淖中走出来，踏上了全面考察和学习西方的 方能替国家保全大局”。[ ](P334)在对外交往的原则上， 新道路。 曾纪泽将儒家经典中诚