说书到话本-宜兰大学人文暨科学教育中心.ppt

《崔待詔生死冤家》傳達含意 三、觀音→隱喻：神性不敵人欲的人文思維 　　文末的散場詩裡提及： 　　　捺不住、禁不住、捨不得、撇不脫　　　→人面對自己時的弱點 　　　即使能救七難、離三苦的神，也無法拔卻人心 　　　裡澆不息的貪嗔癡 　　　　 　　　　 * 筆記小說、傳奇、話本比較 黃郁琪 * 興起比較 筆記小說：以「筆記」形式記言、記事，早至先秦到今仍有創作→還不是成熟的小說，虛構、結構性不足 傳奇：1.科舉制度 2.古文運動 3.中外文化交流→已逐漸地進入成熟的階段，形成獨立的小說文學形式 話本：1.都市繁榮 2.原來是「說話」藝人講唱故事時所依據的底本 →文言小說逐漸衰落，取而代之的是所謂「白話小說」的代表－話本 * 小說流變 魏晉筆記小說(古典人文小說發展之雛形) 城市發展、溫卷之風 唐傳奇(中國文言短篇小說的成熟) 都市繁榮，文娛需求增加 宋代話本(開白話寫作) * 形式比較 筆記小說→隨筆形式紀錄 傳奇→文言短篇小說 話本→白話通俗小說 * 題材比較 筆記小說→篇幅短小、內容雜亂幾乎無所不包。寫文人的軼事瑣言、鬼神迷信 傳奇→題材廣闊，以才子佳人的婚戀傳奇及挫奸仗義的豪俠傳奇最為突出 話本→多取自現實生活中，大多是描寫愛情、人民對官僚體系的憤慨、歌頌友誼或斥責背