049《古今风谣》明·杨慎.docVIP

古今风谣 明·杨慎 关于《古今风谣》 《古今风谣》 中国古代民谣集。明代文学家杨慎编纂。共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作品，大体展现出中国古代风谣的面貌，对了解中国民谣的性质、历史及形式特点，有一定参考价值。本书反映出编纂者有同情劳动人民和憎恶统治者暴政的思想倾向，书中不仅收有抨击时政的尖锐作品，而且还有反映人民遭受涂炭之声，对论述农民起义之作也有辑录。即使针对当朝的作品也不回避。其敢于正视现实的精神是难得的。不足之处是选择标准不甚严格，而且撷引的古籍不全，多有阙遗。至清代，史梦兰又辑《古今风谣拾遗》4卷，补其不足。 　　○尧时康衢童谣（《列子》） 　　立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。 　　○中侯稷起谣（《诗纬》） 　　苍耀稷，生感迹。 　　○昌握契谣（《诗纬》） 　　元鸟翔水，遗卵流，简狄吞之生契封。 　　○包山谚 　　杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山，州实曰秦望，又有石篑，峻起壁立，内有金简玉字。 　　禹得金简玉字书，藏在洞庭包山湖 　　○西海童谣 　　吴王出游观震湖，龙威丈人名隐居，北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，今强取之丧国庐（“今强取之”四字，一作“若强取出”）。 　　○殷末谣（三首） 　　代殷者姬昌，曰衣青光。（春秋元命包） 　　殷惑妲己玉马走。（殷尚白也，陈子昂诗：“昔曰殷王子，玉马遂朝周”。“走”音近起，论语比谶。） 　　上天弗恤，夏命其卒。（《吕览》） 　　○随雒二谣二首（《诗纬》） 　　昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。 　　剡者配姬以放贤，山崩水溃纳小人，家伯罔主异哉震。（剡者，指艳妻也。孔颖达曰：“剡艳古今字耳。”） 　　○白云谣 　　《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣，天子答之。 　　白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来（山陵当作邱陵）。 　　○穆天子谣 　　子归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。 　　○黄泽辞 　　《穆天子传》曰：“天子东游于黄泽，使宫乐谣云。” 　　黄之，其马贲沙，皇人威仪。皇之泽，其马贲玉，皇人寿谷。 　　○周宣王时童谣 　　《国语》作童谣，《汉书·五行志》有女字。 　　弧箕服，实亡周国。（山桑曰：“弧，弓也。箕，竹名。服，失房也。”《列子》：“良弓之子，必学为箕。”箕盖矢房，旧说以为簸箕之箕非。颜师古曰：“服盛箭者”。今之步义，箕草似荻而细，织之为服也。按箕字，韦昭以为木名，师古以为草名。） 　　○鲁国童谣 　　《左氏传》：鲁文成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬。鲁昭公名稠，公子宋立，是为定公。 　　鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆朱朱。公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父以劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。 　　○《论语》比考谶 　　子欲居九夷，从风嬉。 　　○晋献公时童谣 　　《春秋左氏传》曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”偃以童谣对，曰克之。 　　丙之晨，龙尾伏辰，衤匀服振振。取虢之旗，鹑之贲贲，天策享享。火中成军，虢公其奔。 　　○晋惠公时童谣 　　《汉书·五行志》曰：晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫。国人不说，及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。 　　恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。 　　○楚昭王时童谣（《家语》） 　　楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如曰，剖而食之，甜如蜜。 　　○周末时童谣（《家语》） 　　天将大雨，商羊鼓亻舞。 　　○春秋时长春谣（《易·妖占》） 　　丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。 　　○齐人谣（《春秋宝乾图》） 　　移河为界在济吕，填阏入流以自广（书九河注疏引之，言齐桓公阏八流拓境，塞其东流，八枝并使归于徒骇也）。 　　○齐人东郭谣 　　东郭有犬崖崖，曰夕欲噬我狠。西郭有犬崖崖，曰夕欲噬我犭。北郭有犬崖崖，曰夕噬我犭。（指竖刁、易牙、开方，三子也）。 　　○吴夫差时童谣 　　梧宫秋，吴王愁。 　　○燕昭王时童谣 　　《战国策》：田单攻狄不下，童谣曰： 　　大冠若箕，修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯邱。 　　○赵杀李牧童谣 　　秦为笑，赵为号。以为不信，视士上生毛。 　　○秦皇时民谣（《杨泉物理论》） 　　生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。 　　○三户谣 　　怀王为张仪所欺，客