吴祯罢黜百家独尊儒术讲述.pptVIP

从汉武帝时起，政府规定为教科书的儒家经典：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。 第2课 一、从“无为”到“有为” 材料 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 1、无为而治 思考：根据材料，汉初出现怎样的经济状况？这样的状况下，政府应该实行怎样的政策？ “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 黄老之学 对外 与匈奴“和亲”； 对内 轻徭 薄赋 ； 西汉初期休养生息的具体措施 无为而治 原因： 经过秦末战争，经济残破，统治者吸取秦亡教训，与民休息 表现： 减轻田租、免奴为民、轻徭薄赋、萧规曹随 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 后果：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛； 可能性： 必要性 边境问题 王国问题 土地问题 经济恢复，社会安定，国力日盛 思考：武帝即位初，有什么潜伏的社会危机是需要解决的？ 汉武帝怎样解决？——无为？有为？ 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 汉武帝选拔治国安邦的人才 主父偃 政治 卫 青 霍去病 军事 大一统 推恩令 击败匈奴，开疆拓土 董仲舒 思想 罢黜百家，独尊儒术 桑弘羊 经济 铸五铢钱，盐铁专营 1．董仲舒的贡献： 二、 “罢黜百家、独尊儒术” 的提出 西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二：‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。” 材料三： “与天同者大治，与天异者大乱. ”  ——董仲舒《春秋繁露》 材料四： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  ——《汉书?董仲舒传》 下列材料中包含了董仲舒的哪些主张? 为什么会提出这些主张？ 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”（殷周革命之际的天命说） ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 董仲舒的新儒学适应了加强中央集权、巩固统一的时代需要因而被采纳 ①糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想； ②新儒学带有鲜明的神学色彩； ③儒学独尊，思想专制 （外儒内法） 2、董仲舒思想的特点 3、评价汉代新儒学 积 极 消 极 ①利于加强中央集权，促进国家统一 ②利于社会道德建设和社会稳定 ③利于儒学为主流的传统文化的发展 ①宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性 ②唯心主义成分多，神学迷信色彩浓 三、“独尊儒术”提出的影响 ——儒学成为正统 1、汉武帝“尊儒”的措施： （1）政治方面： 起用儒学家参与国家大事 （2）教育方面： ①规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书 ②兴办太学，由儒家五经博士负责教授 ③在郡县设立学校，建立地方教育系统 教育为儒家所垄断 2．西汉大兴儒学教育的影响 三、“独尊儒术”提出的影响 ——儒学成为正统 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士