山东省济宁市2016年高三下学期第一次模拟考试文综历史试题含解析.docVIP

2016年济宁市高考模拟考试 文科综合能力测试历史试题 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用合乎要求的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用合乎要求的2B铅笔涂黑。答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交 选择题共35小题，每小题4分，共140分 在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 24．《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这说明 A．尧舜提出了早期的儒家学说 B．儒学理论不适应现实的需要 C．儒家学者以复古为政治目标 D．儒家借助历史宣扬伦理思想 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；孔子和老子；战国时期的百家争鸣 【试题解析】孔子创立儒家学说，材料中“孔子对尧舜言论的认同”不等于尧舜提出了儒家，故A项错误；儒学是中国古代主流文化，儒家思想在战国时期成为显学，与题中“不适应现实”不符，故B项错误；儒家学者批评现实政治，称赞“尧舜者天下之善教化者也”，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，这表明了儒家理想化的政治诉求，而不是希望恢复先代的政治制度，故C项错误；“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故D项正确。
【答案】D 25．唐太宗命高士廉以“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”的原则，重新编订《氏族志》，“凡二百及十三姓，千六百五十一家”，李唐皇族为首，外戚次之。《氏族志》的编订 A．反映了封建专制皇权的强化 B．凸显了儒家思想的影响 C．进一步压抑了世家大族势力 D．有效地加强了中央集权 【知识点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟 【试题解析】材料中“止取今日官爵高下作等级”“凡二百及十三姓”表明主要是官员 ，而专制皇权的强化是在明清时期，故A项错误；材料中没有涉及儒家思想，故B项错误；唐太宗不能容忍山东士族凌驾于皇族之上，为此修撰《氏族志》，提高李氏皇族的地位，扶植了庶族地主，压制旧士族势力，与材料中“不须论数世以前”“李唐皇族为首，外戚次之”相符，故C项正确；中央集权以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志，与材料中“重新编订《氏族志》”不符，故D项错误。 【答案】C 26．南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于 A．助人探究儒家义理 B．弘扬“致良知”的学说 C．促进儒佛道的融合 D．压制心学的进一步发展 【知识点】宋明理学 【试题解析】朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，他的思想作为官方正统儒学，材料中“为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释”使之成为了理学的经典，故A项正确；王阳明主张“致良知”，与材料中“南宋著名的理学家朱熹”不符，故B项错误；朱熹强调仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感，故C项错误；《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，是儒家文化史上的一个里程牌，材料中没有涉及压制心学，故D项错误。 【答案】A 27．明永乐十八年(1420年)，明朝在北京东安门内建立了东厂，设掌印太监一员，掌班、领班、司房无定员。贴刑二员，“掌刺缉刑狱之事”。东厂的设置从本质上反映出 A．中央机构的进一步完备 B．君主专制的强化 C．监察体系的进一步完善 D．宦官权力的扩大 【知识点】明清君主专制制度的加强 【试题解析】作为皇帝的耳目和爪牙的特务机关，东厂不是常规的中央机构，与材料中“从本质上反映出”不符，故A项错误；东厂是国家特务情报机关，由亲信宦官担任首领，只对皇帝负责，是皇帝的耳目和爪牙