山东省济宁市鱼台一中2013-2014年度高二上学期第一次月考历史附解析.docVIP

鱼台一中2013—2014学年高二9月月考 历史 一．选择题（每题2分，共有30道小题，总分60分） 1．“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，亲亲，敬宗，反映了古代中国 A.重视宗法血缘关系　　B.祖先崇拜在社会生活中占有核心地位 C.帝王重视宗庙祭祀　　D.宗法制一直是古代中国政治制度的核心 2．秦制中对中国历史发展的影响最为深远的政治制度是 A. 皇帝制　　B.三公九卿制　C.郡县制　D.统一度量衡 3．以下有关选拔官员的方式和主要依据搭配正确的是 　秦朝军功授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制 A.军功－考试成绩－品行－门第声望　B.考试成绩－军功－品行－门第声望 C.考试成绩－品行－门第声望－军功　D.军功－品行－门第声望－考试成绩 4.《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存 5.韩非认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，这样才能保证人民顺从国家的法令。这一主张核心是 A.“国强则民强” B.“法制强民论” C.“富国民弱论” D.“法制强国论” 6.关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是 A.儒家思想居统治地位 B.墨家思想占主导地位 C.法家思想倍受统治者推崇 D.阴阳家最受欢迎 7.《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王。三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了 A.天人感应思想 B.制天命而用之 C.阴阳五行学说 D.封建等级思想 8.儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程 中往往需要道教和佛教予于补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以①为信条；若 遭遇挫折，重视修身养性，当理解②学说之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用③安慰创 伤累累的心灵。 A.①儒学 ②道学 ③佛学 B.①道学 ②佛学 ③儒学 C.①佛学 ②儒学 ③道学 D.①儒学 ②佛学 ③道学 9.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到: ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 10．朱熹在《朱子语类》中说：“譬如扇子，只是一个扇子，动摇便是用，放下便是体。才放下时便只是一个道理，及摇动时，亦只是这一个道理。”在此，朱熹主张 A?．“心外无物” ???? B．“知行合一” C．“体”“用”合一 ?? D．“格物致知” 11.孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。” 孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处： A.以德治民的情怀 B.克己复礼的规范 C.中庸之道的得当 D.仁爱道义的操守 12.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是 A.“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒” B.“个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权 C.“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张 D.“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流 13．《论语?为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明 A．《诗经》反映社会变革的趋势 B．《诗经》开创现实主义文学先河 C．