妈祖文化与地理环境.pdfVIP

第 12 卷　第 3 期 人　文　地　理 V o l. 12,N o. 3　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 1997 年 9 月 HUM AN GEOGRAPHY Sep t. 1997　 妈祖文化与地理环境 高　红 (天津师范大学地理系) ( ) 提　要　妈祖 又称天妃、天后 及其妈祖文化, 自诞生至今已千余年了, 它作为中 华民族文化的组成部分, 源远流长, 蕴含丰富。它涉及到中国的政治、经济、文化、航海、 宗教、民俗、建筑等诸多方面, 已有不少学者在上述方面对其进行研究。但从地理学角度 来研究这个问题甚少。本文拟从地理学角度来研究妈祖文化, 探讨她的形成、发展与地理 环境的关系。 关键词　妈祖　妈祖文化　地理环境　文化景观 妈祖, 又称天妃、天后、天后圣母。她本是北宋福建莆田湄洲屿一名普通女子, 姓林名默, 生于公 元 960 年农历 3 月 23 日, 卒于公元 987 年 9 月 9 日。她自幼习于泅渡, 能“乘度渡海、云游岛屿间”, 她勇敢豪侠, 经常在惊涛骇浪中抢救遇难船民。她那高尚圣洁, 助人为乐的美德, 一直是乡里人们传颂、 崇拜的形象。逝世后, 她的事迹愈发传颂, 乡人们对她无限敬爱, 怀念至深, 率先在湄洲屿为其筑庙祭 祀。当人们在航海中战惊涛破海寇, 化险为夷时, 都信奉是妈祖显灵。从宋元至明清, 当朝皇上数十次 对妈祖进行册封, 从“夫人”到“天后”, 成为官、民崇奉的海上女神, 航海人的精神寄托。今天, 全 世界信仰妈祖的达一亿多人, 妈祖庙有 2000 多座, 仅我国台湾省就有六百多座, 在港澳地区妈祖的名 字更是家喻户晓, 东南亚、加拿大、美国、澳大利亚、挪威、丹麦和非洲等地都有妈祖的“足迹”。可 以说哪里有中国的海员、华侨, 哪里就有妈祖, 就有敬奉妈祖的人群, 就有逐渐形成的文化风情。可见, 妈祖文化涵盖的地域之广。 1　妈祖文化的产生与地理环境 11　得天独厚的自然地理环境是妈祖文化产生的客观条件 妈祖的家乡位于福建省莆田的湄洲湾。它地处福建沿海黄金海岸的中间地带, 是我国东南海上交通 要冲, 船只必经之地。其周围主要是花岗岩和火山岩组成的低山丘陵和红土台地, 侵蚀不甚强烈。区内 河流不多, 由地表经河流冲涮下来的泥沙甚少, 加以港湾宽阔, 因而常年基本不淤。此外, 它地处福建 省海洋气候最明显地区, 也是全国受台风影响最严重的地区之一。因而, 湄洲湾一带海域在台风的影响 下, 经常出现大风和降水天气, 引起海面波涛汹涌、巨浪排空, 给过往的船只带来灾难。湄洲湾的东、 西、北三面的山丘环抱, 湾口向东南敞开, 东周半岛和烟敦山共扼湾口, 湾中尚有三道 自然屏障。第 一道为湄洲岛横亘在湾口; 第二道为盘屿、大竹屿、小竹屿; 第三道为罗屿、横屿和洋屿, 这样形成一 个天然避风港, 即使港外恶浪滔天, 港内仍然风平浪静。可见, 湄洲湾的自然地理条件十分优越。 妈祖这个普通渔家姑娘虽然熟知水性, 通晓天象, 然而单凭她的主观因素远远不能一次又一次地在 大风大浪中为遇难船只消灾解厄, 这就要得助于湄洲湾这个得天独厚的地理环境了。每当天象变化时,