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杜甫的诗歌之浅谈
杜甫是我国文学史上伟大的诗人,具有“诗圣”之称。他所留下的一千四百首诗歌,多为精典名作,是我国宝贵文学遗产的一部分,在我国文化史、艺术史上占有重要的地位。
在杜甫的这些诗篇中,他深刻地揭露了统治阶级骄奢淫逸腐朽堕落的反动本质,真实地反映了祖国各地雄奇壮丽的山川,记叙了自己辗转流离的辛酸遭遇。当时朝政的大事,重要的战役,军阀的混战,严重的边患,以及其他各种社会现象,都在他的诗里得到不同程度的反映,真是一种前所未有的波澜壮阔的景观。一千多年来,历代作家都从他的诗篇中汲取了丰富的营养。他丰富的创作经验和卓越的艺术成就哺育着后代诗人作家的成长。
杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期,也是唐玄宗信任权奸,宠信宦官,重用边将,穷奢极欲,肆意聚敛,政治腐败,社会黑暗的历史时期。他深受儒家思想的影响,这在作品中都体现出来。他以稷、契自许,表示要“致君尧舜上,再使风俗淳。”
有人认为杜甫的诗都反映现实,笔调悲凉,令人惆怅。其实杜甫诗歌的内容十分丰富。无论是五古、七古、五律、七律,他都能做到得心应手,卓然成章。他的诗歌有的是抨击统治集团的荒淫无耻,巧取豪夺;有的是深刻反映人民苦难重重,啼饥号寒的悲惨生活;有的是指斥安史叛乱,维护国家统一;有的是感时忧国,慨叹今昔;有的是反对各民族间互相攻伐,主张和睦相处。此外,一些写景、咏物、题画诗,也都蕴蓄着诗人对国事的深沉忧思,对战乱流离的苦难人民的深切同情,对个人身世飘零的无限感喟。这些都是杜甫诗歌中的精华应该充分肯定。但必须指出,杜甫有的诗篇表现了浓厚的忠君思想,有些则是粉饰太平,这是杜甫诗中的糟粕。
元稹在《故检校大部员外郎杜君墓系铭》中说,杜甫的诗是“尽得古今之体势,南昌兼人人之所独专”。宋祁在《新唐书·杜甫传》说:“至甫(杜甫),浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之,他人不足,甫乃厌馀。残膏剩馥,沾丐后人多矣。”的确,杜甫的诗歌可以说是众体兼备,又有所创造,形成了独特的“沉郁顿挫”的艺术风格。他继承和发展了我国从《诗经》汉魏乐府以来的现实主义诗歌创作传统,并且把它提到了空前的高度。首先他向乐府民歌学习,写了不少“无复依傍”“即事名篇”的诗,内容丰富多彩,笔调清新,形式活泼。其次运用五言、七言古体这种传统的诗歌形式,铺陈展述,抒怀议论,回环往复,气势雄伟。再次,杜甫的五律、七律,韵律谨严,对仗工整,形象鲜明,成为唐代五、七律的模式。其它如绝句,不论五绝、七绝,都能得心应手,或评人论诗,或伤时抒情;或状物写景,都能各尽其妙。因此,杜甫诗歌在艺术成就上是值得我们学习借鉴的。当然,杜甫有些诗篇过于雕琢,刻意追求工稳,这是不足取的。
唐朝当时有这样一种社会风尚,青年人士在参加举业之前要到全国各地漫游。杜甫从洛阳出发,后到江宁(现在的南京)。第二次是齐赵漫游。在这期间,不少山水咏物诗大量涌现。如《登兖州城楼》、《望岳》、《题张氏隐居二首》、《刘九法曹石门宴集》、《与任城许主簿游南池》等,《房兵曹胡马》、《画鹰》也可能作于此时。《登兖州城楼》、《画鹰》、《房兵曹胡马》、《与任城许主簿游南池》等(皆为五律)艺术上都颇见功力,《望岳》(五古)则是其中的代表作,全诗境界壮阔、气象雄浑,标志着诗人在青年时代就显露出来的不平凡的气魄与才华。
李白和杜甫的相遇,又使杜甫涌现出不少名作,如《寄李十二白十二韵》、《昔游》、《遣怀》、《赠李白》、《与李十二白同寻范十居》。诗大都慨叹人生的不如意和无限惆怅之情。分手之后,杜甫又作了《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《饮中八仙歌》诗篇。
杜甫在政治上的挫折,生活上的穷困,使他比一般人更能深刻地看到人民的苦难,看到社会的弊端,更加激起他对人民疾苦的同情和对国家命运的关心。因此,他创作了不少揭露统治阶级腐朽本质。关心人民疾苦的优秀诗篇。《登慈恩寺塔》、《兵车行》、《前出塞九首》、《丽人行》、《赴奉先县咏怀五百字》等,即是其中的杰出代表。诗人从乐府民歌的现实主义传统中汲取营养,“即事命篇、无复倚傍”,创造了一种新的乐府诗体,开拓了起自国风的现实主义诗歌创作道路。
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