中小學别教育问题讲座.pptVIP

中小学性别教育 主讲人：张凌江 序 言一、中小学性别教育现状分析 未成年人的“性别角色认同”是在家庭、学校、社会的三维网络中完成的。而这个网络是男权中心的文化网络。 性别教育在中国的中小学几近于无，或者更糟糕的是学校成为“性别刻板印象”（性别偏见）的原发地。 案例： 小学地理课课后练习插图：“想一想”、“做一做”的插图全是男生，而“读一读”却是清一色的女生形象。 暗示男孩子在更有难度或更有创造性的方面超过女孩。 媒体报道称广东将进行试点，从中小学女生开始女性教育，并指出傍大款、三陪小姐、全职妈咪、二奶、小三等经济和人格都依附于男性的案例，就是女性教育缺失所致。 这种“女性教育”将女性问题化，而忽视了深层次的社会问题。 二、校园中两性平等教育的困境 教师两性平等教育知识普遍不足。 男教师与女教师比例失衡的校园生态。（幼儿园、小学尤其严重） 学生生理与心理发展的特质未受到重视。 性别教育课程与教材的缺失。 案例： 2008年全国学校性别教育学术研讨会某示范课： “小学六年级异性交往心理辅导活动教案” 中赫然写着：“男女有别，优势互补”。教学内容强调男生的“勇敢、大气、果断……”，女生的“细腻、温柔、善良……”。 从这个角度教育出来的学生，可能是性别刻板印象的翻版。 在学校教育中“性别刻板印象”在不断地、无意识地被复制。 　　　代表学校文化的重要文本——教材，以及以教材为基础进行教学活动的教师进入了一个新的视角——性别视角： 教材和教师的活动在怎样有意无意地形成、传递社会性别文化？ 这样的性别文化是令人满意的还是需要置疑的？ 我们可以从哪些方面入手使它更趋向合理化，更有利于人——不论男性还是女性——自由充分地发展。 三、性别教育的策略 （一）确立目标，整合议题 1.刻板印象不再在校园中复制（包括校内外教学活动、教材与班级管理等，随时检视刻板印象之存在） 2.校园安全教育的落实（包括学生防性侵害教育）。 3.妇女处境的了解与关怀。 （二）师资培训目标 增进教师两性平等认知，激发教师对刻板印象的觉察与解构能力，以及对校园安全与女性处境议题的关心。 促进教师具有健全的性别意识，具有能力检视课程教材等不符合两性平等观念的内容，并将其转化、修订。 提升教师两性平等的“课程设计”与“活动规划”的能力。 行政组织与人力的整合，形成和谐一致的校园文化。 四、中小学教师性别教育理论知识的培训。 　——女性主义理论 初识 女性主义 21世纪世界三大高调主题：世界和平、保护环境、女性主义 女性的“关怀伦理” （ethic of care）——生态女性主义 A.文化生态女性主义 B.社会生态女性主义 女性主义理论的基本前提： 女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。 “第二性”(西蒙·波伏娃：《第二性》) 这是一个以男性为中心的社会，也是我们的传统。 谁决定了男性的优势地位与女性的“第二性”附属地位？ 　——文化——父权制文化观念、文化制度与文化传统。 广告案例： 1.“泡泡漂漂晾起来”——雕牌天然皂粉广告：“你泡了吗？泡了！你漂了吗？漂了！” 2.“一切尽在掌握之中”——爱立信手机 女性主义的基本概念 ——关键词 一、“性的政治”（Sexual politics） 1．“性政治”的概念及内涵 美国出现的一个新的通行概念 “政治上正确”（Political Correctness，P.C)，主要针对种族、阶级、性别而言。一个政治上正确的人必须做到不能流露出任何歧视性的情绪和话语。 例如： nigger（黑鬼）—?Negro —black—African?American（非裔美国人） chairman（主席）—chairperson 【汉语词典中以“女”为偏旁的汉字，带有消极意义的贬义词为数不少，如“奸”、“嫖”、“妓”、“妖”、“奴”，再如“妇孺皆知”，“改嫁”，“婆婆妈妈”等等。】 2.凯特·米莉特：《性政治》（1969） 《性政治》的基本论点：政治是利用一切可能的形式来运用权力，而父权制是所有其他权力形式的根源。政治几乎存在于人类群体的每一种关系中，但是，其最基本的权力形式是男人对女人的统治，即父权制。 除了种族、等级制度或阶级之外，性别就是西方社会中的最基本的政治形式：“不管人们对此表现出何等程度的沉默，性别统治或许将会成为我们文化中最普遍的意识形态，并提供最基本的权力概念。” 《性的政治》 （美）凯特·米利特著，钟良明译，北京 : 社会科学文献出版社, 1999.1，据美国纽约双日出版公司1970年版译本。