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学会承担责任 内容摘要： 从新中国成立，到改革开放，再到现在，我们国家在一步步走向繁荣昌盛，经济建设取得了惊人的进步，从一个人人喊打的国家一跃成为经济强国。可是，在这一系列的繁荣背后，却隐藏着很多的问题，有的甚至已经出现了，如道德问题。经济建设抓起来了，可是精神文明建设却远远的落后了，她在向我们招手，让我们不要遗弃她。 关键字：德性、斯多亚派、道德责任、责任心 古希腊哲学家苏格拉底曾提出这样一个命题“德性是知”，这一命题是对于德性普遍性定义的追求。他在这里探讨的主要问题是关于人的智慧、节制、正义、虔敬、勇敢等问题。 这一命题主要有三层含义： 第一，“正义和其他德性都是智慧”。 第二，“德性就是知识，无知即罪恶”。 第三，“无人有意作恶”。 可是真的是有了知识就有德性吗？德性与知识真的成正比吗？我认为 答案应该是否定的。 在苏格拉底之后出现的小苏格拉底学派中，与昔勒尼学派相对立的昔尼克学派是德性主义的主要代表学派，同时又被称为“犬儒学派”，另一重要代表则是斯多亚派。 犬儒学派和斯多亚派都非常重视德性，提出了建立在理性基础上的个体德性论的主张。斯多亚派的德性建立在来自自然的理性和共同的人性基础之上。他们认为人不同于动物，人作为能动主体，能够用理性来组织与安排以满足自己的欲望，一旦有满足某些欲望与满足另一些欲望相冲突，理性就会来修正欲望，即一个理性主体要控制自己的生活，并且用理性选择与能动作用来指导生活。在斯多亚者看来，所谓德性，一般地说，对所有的事物来说都是指一种完成，就像雕刻的完成一样，在这种完成中，包含于思虑类似的知的内容。因此，德性是与理性相联系的。 斯多亚派提出了理性人格——“圣贤”，“圣贤”是把握了实在现象的人，对世界有着完备的知识，是经验丰富、博学多闻的人。这样的人对道德善恶有判断能力，对个人道德行为能够作出合乎自然本性的选择，从而在内心自由中获得幸福。他们所说的“圣贤”还包括了对自身行为的责任感、对他人的关心等。德国哲学史学家文德尔班曾这样评述斯多亚派：“…..对他们来说，人格第一次成了决定性的原则。” 早期斯多亚派的芝诺是第一个使用“责任”（kathekon）这个概念的人。从词源上说，责任派生于kata tinas hekein（希腊语的意思是尽力而为），指人自身与自然的安排相一致的行为。有责任的行为是理性指导人们去做的行为，如热爱国家、忠诚朋友等；不负责任的行为是为理性所贬斥的行为，如冷淡父母、疏远朋友等。既非责任的也非无责任的行为，是指那些理性既不引导人们也不阻止人们去做的行为，如采用什么样的文体、捡一根枯枝等。 而西塞罗则从善的价值出发，认为人有四种责任： 一是充分的发现并明智的发展真理； 二是保持一个有组织的社会，是每个人都负有其应尽的责任，忠实的履行其所承担的义务； 三是具有一种伟大的坚强的，高尚的，不可战胜的精神； 四是一切言行都稳重而有条理，克己而节制。 近代早期道德哲学家库德沃斯提出，道德观念和道德判断不是来自外部世界和感性经验，而是来自人的心灵自身的精神活动，来自内在的理性。 黑格尔在其《法哲学原理》第二篇道德中提出，道德是内部规定，是自我的自觉的规定。道德的发展过程，是一个向善的过程，既提高的过程，而这一过程首先要经历的一个环节就是“故意”而与之相对的即“责任”。 他认为意志作为主观的或道德的意志表现于外时，就是行为。行为者的行为造成外在材料的变化，这一变化就带着我的故意。由于自由的人在道德阶段被规定为主体，行为的直接性事实是他所知道的，他对行为定在的各种情况具有表象，所以应该对这一行为负责。既然道德行为是行为者有意为之的，行为者对该行为就负有责任。同时他还认为行为只有意志的过错才能归责于行为者，责任只是与故意相联系，非故意行为没有责任。 从以上的观点中可以看出。。。。。。。。 “责任”一词，通常可以分为两个意义。一是指份内应做的事，如职责，尽责任等。二是指没有做好自己的工作，而应承担的不利后果或强制性义务。这是从狭义来说的，与古希腊等哲学家对“责任”一词的理解不同。 在人类历史上，对道德责任的认识是一个过程。古代人认识不到主观故意与客观行动及其后果三者之间的矛盾，可是近代人中又出现了推脱责任、不负责任的现象，而这也是造成社会腐败的重要原因之一。 1991年，法国《世界报》揭露了一起因输血感染艾滋病病毒的重大案件，引起法国社会的震惊。 据法国《世界报》报道，到1985年底，在国家输血中心定期接受换血治疗的3500名血友病患者中，有一半人感染上了艾滋病病毒，其中200人已经死亡；其他疾病的患者也有7000人感染上艾滋病；输血中心库存的血浆中存活着乙型肝炎和非加非乙型肝炎病毒。。。。。。。社会各界对这种行为义愤填膺，人们