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吟诗只为忧社稷 　　记得艾略特曾经有句话说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉”。可以说，诗歌是内在的精神需求，是生命本真的呈现。最近读《西沉诗选》，觉得西沉的诗歌就充满着人生的况味，含有忧患的生命意识，可谓“ 吟诗只为忧社稷”。 　　西沉自称为“诗坛草根”，他踏上仕途，却于政务闲暇之余，喜好谈道论艺，对写诗尤为热衷。他的诗词不乏对时风针砭，意欲匡正引导，能引起诗学旨趣的共鸣。纵观他的诗歌创作，题材丰富，风格古朴悲凉，在一定程度上有边塞诗学思想的演变趋势。如《乙未仲春和梁征瑞云危嶂》： 　　绝顶瑞云心茫然，满坡汹涌绽杜鹃。 　　天涯孤烟伴落日，古道清冷迭嶂山。 　　一帘幽梦怀远古，万丈豪情上九天。 　　吟诗只缘忧社稷，挥手沧海变桑田。 　　诗歌中的景物被心境延伸。峰顶涌云、杜鹃绽放、孤烟落日、古道嶂山、远古幽梦等等虚实相间的意象所产生的意境，信手拈来，似乎随意一摆，却独具匠心，景物与心境浑然一体。在他的诗作中，也有自谦悲凉的诗句，如《甲午寒露月夜白塘湖兼和友人》： 　　秋风送凉露寒衣，夜里白塘月下姿。 　　万缕波光神莫测，千丝细柳弄潮时。 　　暂抛庙堂心烦事，且吟江湖自由诗。 　　我欲因之梦寥廓，尘间冷暖鱼可知？ 　　自谦悲凉的心境却含有自信，这种诗句也是他的诗作特点。如《甲午重阳感怀兼寄友人》中的“重阳岁岁秋风瑟，绝顶欣望日西沉。庙堂高兮江湖远，岿然微笑一草根。”清晰，简单，但是意味深长。诗句包含人生沧桑所获得的智慧与欢乐，以及自我安慰的力量。“唐风宋雨皆过客，篆骨隶筋遗旧痕”“心追宁静水，志随淡泊山”“甜酸苦辣行裹里”“对天弯弓缰绳重”等等。 　　他善于采用新的视角观察人生，寻求独到的发现和体悟。由此，他的诗往往具有浓厚的哲理意味和艺术涵盖力。如《壬辰谷雨有感》：“谷雨雾迷蒙，山隐鸟无踪。阴晴是天气，冷暖即春风。云乱苍茫处，暮色看劲松。庙堂自淡定，江湖亦从容。”其诗句感情沉郁，含蓄隽永，富有哲理，形成一种坚实硬朗的诗风。 　　《西沉诗选》中有许多是对家乡景物的抒情。如《辛卯白塘湖漫步》：“细雨茫茫雾未消，腊梅绽放醉枝梢。白塘湖畔游人尽，鸟隐波平心寂寥。”他的诗词有热爱大自然，善于捕捉自然景色中最有意义的细节，并将其田园式的新超现实主义建立在强有力的意象和简洁的诗句上，在总体上赋予自然景色以深层意识的暗示，试图唤起超脱现实返回大自然的欲望，从大自然中找到安宁。有关白塘湖的诗他写了好几首，如《甲午正月白塘湖公园赏梅感怀兼和友人》： 　　湖畔红梅故地栽，寻春踏绿鸟徘徊。 　　芬芳溢树蜂新闹，花瓣纷扬缀旧苔。 　　绝代风华她独绽，寒妆冷韵最难猜。 　　笑看峰岭浮云过，阅尽风霜独自开。 　　西沉诗词丰富的思想和简练精致的语言，即使是以家乡景物为题材，也能使读者产生无限的遐想。如“聚纳百川连大海，润泽兴化胜江河”（《壬辰岁未读阿钵走进木兰溪感怀》）；又如《登湄洲岛鹅尾山即事兼和友人》：“静坐鹅山心自明，秋风帘卷海波横。长天借我清凉意，依旧潺潺流水声。”再如《登壶公山感怀》：“壶山登顶极目望，莆阳盛景放眼收。故土肥沃连阡陌，港城崛起通五洲。文献名邦挥神袖，海滨邹鲁竞风流。但愿祥云能致雨，恩泽众生写春秋。” 　　尤其是他的诗歌以浓烈的感情、丰富的想象，表现诗人个人的命运和情感，与整个中华民族历史命运紧紧地连在一起。意境宏大开阔，浑厚有力，富含民族文化底蕴，体现民族性与世界性的融合。如《壬辰岁末读书偶感》： 　　天健地坤缘有魂，安身立世当深沉。 　　千山万水从容过，跌宕起伏精彩呈。 　　顺逆高下安然处，宁静淡泊气均衡。 　　如梭岁月流不尽，大爱无疆免纷争。 　　西沉诗词的最大特点是写诗瞬间感觉十分锐利，却不讲究形式技巧，不被平仄格律束缚。他完全打破格律与成规，用反传统的艺术手法给人以启发。他写诗很随兴，却寓意深刻，能从意念或感觉出发，给人以反理性和神秘性的新鲜感。他的笔下似有瞬间的感觉和闪忽不定的诗意，自我的感悟在诗中不揣着掖着，可以淋漓尽致地展示最真实的自我。 　　他写诗时的坦诚，让人在阅读时也变得坦诚，仿佛经历了一次日光浴，感受到他内心的阳光，“花开无序树犹梦，顿悟洞开自然门。”人生在许多艰难的时候，要靠自己制造出来的阳光取暖、照明。有体温的诗才能超越种种挖空心思的文字游戏。如“天高风送爽，海阔浪消愁”“人间必有烦恼在，宁静淡泊胸中灯”“杞人犹患天下事，匹夫有责却空谈”“风生快意起，豪气冲云霄”等诗句。 　　作为一个官员，肯定会在诗作中传导出自己忧国忧民、爱国爱民的情怀。不管是“庙堂诗人”“江湖写手”或“诗坛草根”，西沉的诗词作品中最有意义的题材是“忧社稷”。如《癸巳白露闻寂寞句感发赠友人》：“江湖纵横英雄气，庙堂忧患兴与亡。四海为家寻常事，造福