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天干对应关系 奇数为阴干 偶数为阴干 阳干表示：1、3、5、7、9 其表示：刚、君、夫、上、外、表、动、进、起、仰、前、左、德、施、开、展、散、大、高、天、头、飞、升、跃、浅、淡、坏、劣等意。 排行在2、4、6、8、10位置上的数，各自相对应的是乙、丁、已、辛、癸五“干”。由于这五“干”处在“偶数”位置上。表示的是“成数”的“地”数及“阴数”故为、【“阴干”】。 它表示：柔、臣、妻（妾、财）、下、内、里、静、退、伏、俯、后、右、刑、藏、闭、缩、聚、小、矮、地、脚、落、降、潜、深、浓、好、优等意。 这些表述内容及规律，是符合中国传统文化的基础文化——“阴阳文化”的内涵的。 “阳干”在古代除了与“河图”数对应相配外，还与天上的“九星”和地上的“九州”相匹配。 其下为【“十干”配“九州”】的例子。 对应于“齐”； 乙，与“东夷”相对应； 丙，对应于“楚”； 丁，与“南夷”相对应； 戊，对应于“魏”； 己，对应于“韩”； 庚，对应于“秦”； 辛，与“西夷”相对应； 壬，对应于“燕”； 癸，与“北夷”相对应。 而《汉书·五行志》中云： 甲乙，对应于海外，日月不治地区； 丙丁，对应于江淮海岱一带； 戊已，对应于中州河济一带； 庚辛，对应于华山以西的地区； 壬癸，对应于常山以北的地域。 以上是“十干”与我国“九州”和地域的对应关系的例子。 其【对应于人身部位】应是： 甲、乙，对应为头首膺喉； 丙、丁，对应为胸胁； 戊、己，对应于心腹； 庚、辛，对应于股； 壬、癸，对应为手足。 其【从外到里与人体的对应关系】。如下： 甲、乙，对应为（外表的）皮毛； 丙、丁，对应于爪筋； 戊、己，对应于肉； 庚、辛，对应于骨； 壬、癸，对应于血脉。 如果“十干”【对应配于五脏】 当为： 甲、乙，对应于肝脏； 丙、丁，对应于心脏； 戊、已，对应为脾脏； 庚、辛，对应于肺脏； 壬、癸，对应为肾脏。 在中医经典著作《内经》中， 以【“阳干”配腑】； 以【“阴干”配脏】。 即： 胆、 乙，肝、 丙，小肠、 丁，心、 戊，胃、 己，脾、 庚，大肠、 辛，肺、 壬，膀胱、 癸，肾。 从【脏腑、经络归属】 上看： “肝，主春（即春季肝经气血最旺盛）”。其属“木”性。 “阳木”在体内对应于： 足少阳胆经； “阴木”在体内对应于： 足厥阴肝经。 胆经是甲日气血最旺盛。。 肝经是乙日气血最旺盛。 “心，主夏（即心经夏季气血最旺盛）。”其属“火”性。 “阳火”在人体中对应于： 手太阳小肠经； “阴火”在人体中对应于： 手少阴心经。 小肠经是丙日气血最旺。 心经却是丁日气血最旺盛。 “脾，主长夏（即脾经‘四立’节气的后18天气血最旺盛）。”其属“土性”。 “阳土”相应于人体中的： 足阳明胃经。 “阴土”对应于人体中的： 足太阴脾经。 胃经戊日气血最旺盛。 脾经乃己日气血最旺盛。 “肺，主秋（即肺经秋季气血最旺盛）。”其属“金”性。 “阳金”体内相对应的是： 手阳明大肠经 “阴金”与人体相对应的是： 手太阴肺经。 大肠经为庚日气血最旺盛。 肺经乃辛日气血最旺盛。 “肾，主冬（肾经冬季气血最旺盛）。”其属“水”性。 “阳水”在人体相应的是： 足太阳膀胱经。 “阴水”在人体相应的是： 足少阴肾经。 膀胱经是壬日气血最旺盛。 肾经却是癸日气血最旺盛了。 由以上规律，决定了中医在脏腑疾病的治疗及逾期的判定方法和过程，找到了坚实的推断依据。 比如： 《内经》中，“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸，起于甲乙。” 其意思是说，肝病往往是在丙丁两日得以缓解；在庚辛两日容易病情加重；以至于延持到壬日或癸日病情才能稳定；到了甲日或乙日才能好转或者痊愈。 这是为什么呢？ 这是因为肝属“木”性。 故【肝病】： 丙丁日，属“火”性。是肝木气血被疏泻的日子。故能缓解肝病。 庚辛日，属“金”性。是肝木受克制而不能“疏泻条达”之日。故而肝病容易加重。 壬癸两日，属“水”性。是肝木受水的滋润而生发的日子。故肝的功能能得以增强或恢复。因此，病情就能够稳定。 甲乙二日，属“木”性。按“场效应”及“气化”规律，应是“木”“木”相合，产生共振效应之日。它会使肝经气血旺盛, 肝脏功能增强。再加上肝脏本来的代偿能力就很强，又合“易学”中“间位相应，同气相求”的谐振规律，因此肝病就容易好转或痊愈。 同样的辩证哲理，也可以知道： 【心病】： 戊己（土）日，易于缓解； 壬癸（水）日，容易加重； 甲乙（木）日，容易持续稳定； 丙丁（火）日，容易好转或痊愈。 【脾病上】： 庚辛（金）日，容易缓解； 甲乙（木）日，容易加重； 丙丁（火）日，容易稳定； 戊己（土）日！好转或痊愈。 【肺病】： 壬癸（水）日，容易缓解； 丙丁（火）日，容易加重； 戊己（土）日，容易稳定；