2015-2016学年人教版《先秦诸子选读》 第1单元 第4课 己所不欲勿施于人 课件2.pptVIP

“邦”是指诸侯国。“家”跟“邦”并提，指的是大夫的家族。仲弓表示：“雍虽不敏，请事斯语矣。”这句话，跟颜回所说的一样。孔子对仲弓的回答最根本的是八个字：“己所不欲，勿施于人”。孔子又曾经用一个字来概括，这就是“恕”。选文第4则：子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”这个问题十分有趣。“一言”是指一个字，而不是指一句话。一个字可以终身去实践，果真有这样的字吗？看孔子怎么回答。他说：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”“其”是大概、也许的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。 它在根本点上是跟仁相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。世间一般人都习惯于把自己不愿意承受的强加给别人。要想做到仁或恕的话，就不能这样做了。在古代社会，仁或恕就意味着，不愿意儿子施于自己的，自己不要施于父亲；不愿意臣下施于自己的，自己不要施于君上；不愿意弟弟施于自己的，自己不要施于兄长；不愿意朋友施于自己的，自己不要施于朋友。 7．孔子“仁”的思想精华是什么？ 孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，只因为我们根据自己的心，来体贴他人的心。这凸显了孔子