必修三 专题三 新文化运动.ppt

新文化运动的评价 进步 一次思想解放运动 民众觉醒——人们关心国家政治事务 文化的全面转型 局限 1. 16世纪下半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出“打倒孔家店”。这三种观点在本质上（ ） A.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 B.都具有反封建的进步意义 C.都反映了资本主义萌芽发展的要求 D.是自相矛盾的 2．（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ） A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实。 主题：中国向何处去 方向：向西方学习 近代中国的思想解放潮流 抵抗派： 洋务派： 维新派： 革命派： “师夷长技以制夷” 洋务运动 “中体西用” 君主立宪 民主共和制 戊戌变法 辛亥革命 地主阶级 资产阶级 器物 制度 ？ 中国的命运将何去何从 新文化运动 背景 兴起 主要内容 评价 民主共和观念 深入人心 尊孔复古逆流 矛盾激化 两不相容 民族资本主义 进一步发展 资产阶级要求实行民主政治 袁世凯妄图复辟帝制 和列强侵略 根本原因 直接原因 学习思考（P53）： 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？ 复古，就要恢复封建时代的与封建君主 专制礼仪和制度； 尊孔，就是要用儒家思想维护封建君主 专制制度。 所以说尊孔复古的实质就是复辟帝制。 ⒈兴起标志： ⒉代表人物： ⒊指导思想： ⒋主要阵地： ⒌活动中心： 1915年，陈独秀在上海创办 《青年杂志》 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等 民主与科学 《新青年》 北京大学 新文化运动的兴起 （1）兴起的标志： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》。 吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。 （2）新文化运动的代表人物 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 鲁迅 没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。 　　蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。” 　 “兼容并包” “思想自由” 　　　　 提倡民主科学，反对专制愚昧 　 提倡新道德，反对旧道德 　　　　 提倡新文学，反对旧文学 新文化运动的内容： 三个提倡、三个反对 封建专制 愚昧迷信 　　西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 —— 陈独秀 　　　德先生——Democracy——民主 　　　赛先生——Science——科学 ——西方资产阶级政治制度、民主理念 ——科学思想、知识、方法、精神 旧道德：指儒家传统道德。 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 新道德：男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想 提倡新道德，反对旧道德 打倒孔家店! 　　材料一　孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 　 　　材料三　余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击其专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，“打倒孔家店”其实就是反对复辟。 为什么要“打倒孔家店”？ 提倡新文学，反对旧文学 才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。 “干不了，谢谢！” 胡 适 与 白 话 文 胡适（右） 《文学改良刍议》 陈独秀（左） 《文学革命论》 　　　　 提倡民主科学，反对专制愚昧 　 提倡新道德，反对旧道德 　　　　 提倡新文学，反对旧文学 新文化运动的内容： 前期 1915——1919 后期 1919—20年代 宣传马克思主义（李大钊） 思想革命 文学