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古代文学传播方式探析(共4160字) 摘要：中国的历史十分的悠久，也就意味着我国的古代文学资源十分的丰富，能够最大限度的体现出我国的民族文化，而古代文学的传承主要也是通过语言和文字等方式来进行，为了促进现代文学事业的发展，帮助其形成可持续健康发展的特征，就需要充分的利用古代文学，为今后的发展奠定基础，因此古代文学的传播方式研究具有极大的意义，提供丰富的素材和参考促进现代文学事业的蓬勃发展。因此本文主要对古代文学传播方式进行分析，关注其演变的历程，阐述中国古代文学的主要传播方式。 关键词：古代文学；传播方式；中国 现代社会经济的发展带动着社会文化的飞速进步，越来越多的人们开始重视古代文学的传播和继承，因此不断开展古代文学的研究，文学界的关注使得我国的人民对本国的传统文化更加的了解，通过熟悉文化传统真正实现古代文学的传承和发扬。 一中国古代文学的传播方式演变 （一）口语传播 虽然现代人们对古代文学的口语传播时代的时间具有不同的看法，在文学界当中，有部分的人认为口语的传播是从甲骨卜辞时代就开始进行古代文学的传播，但是大部分的人还是坚持古代文学的口语传播主要发生在《诗经》产生的时代，虽然《诗经》的产生年代和甲骨卜辞都属于商周时期，但是通过史料的记载不难发现，甲骨卜辞时期人们的文学传播更加注重利用事物的外观作为媒介，《诗经》的传播更具影响力。在古代文学出现之初人们大多以口语的形式来进行交流，传播经验和文化也是通过相互之间口耳相传的形式。例如在《左传》当中就记载了“数典忘祖”的故事，从记载中不难发现当时主要采用口语来进行文学传播。而随着私学的出现和兴起，文学的传播方式逐渐发生了改变，演变成为师生之间的口耳相传，将上层阶级的教育垄断现象到。《诗经》作为古代文学作品的鼻祖，具有时间跨越长的特点，其中包含了众多作者的文学作品，里面多为民间歌谣，通过百姓的口头传唱，最后被采诗官搜集整理后才成为第一部经典的文学作品，直到秦代，《诗经》的传播形式仍然以口语教学为主，更容易上口。 （二）抄写传播 在秦汉时期古代文学的主要传播方式就是抄写，抄写传播在秦代的时候就已经初步的形成，而到了西汉的时候，最为主要的传播形式就是抄写。例如古代文学作品中的《尚书》中就记载了以抄写记载作为主要的传播方式的句子：“唯殷先人，有册有典”。而古代文学抄写传播发展速度最快的时期也是在秦汉时期，汉代在颁布“废协书令”之后，抄写传播的主要载体就不再是简牍或是绢帛，更加侧重于纸质，秦汉时期最为普及的抄写载体为简牍，东汉时期开始逐渐兴盛娟帛和纸质的抄写载体，纸质的应用主要是在史书的抄写之中，而娟帛的应用在当时则更加的广泛。 （三）雕版印刷传播 自隋唐时期就出现了雕版印刷，主要是由于印刷术的出现促进了古代文学传播形式的创新发展，对抄写载体进行了有效的改良，促进古代文学作品的传播范围扩大，提升了传播的力度，有利于丰富传播的内容，形成了更为简单的传播方式，印刷术的出现促进了纸质载体的生产工艺发展，中国在经历了长时间以纸质作为传播载体的形式后，利用印刷术不仅提高了生产数量，更使得纸张的质量飞速发展，越来越多的百姓能够用得起纸，而纸张的运用范围开始逐渐的扩大。受到隋唐时期科举制度的影响，大量的古代经典文学作品的需求量越来越大，政府将古代经典文学记载在纸张上，促进了雕版印刷术的发展。并且在隋唐时期民间的书籍买卖市场逐渐兴盛，民间的读书风潮居高不下，藏书的风气更是盛行，推动了雕版印刷技术的发展。例如《金刚经》就是世界第一部使用雕版印刷术诞生的文学作品，而随着各种书籍市场的形成，以雕版印刷术进行纸质印刷作为主要的文学作品传播载体逐渐的流传下来，在古代文学传播中，雕版印刷时代具有极其重要的地位。 二中国古代文学的传播方式 （一）语言传播 1.口头语言。文字的传播方式形成时间较晚，所以在此之前人们最为方便快捷的传播方式就是口语传播，人们利用口头上的语言来展开情感交流，传递信息，随着社会的不断发展进步，人们逐渐累积了生存和发展的社会经验，在形成古代文学之后，最为主要的传播途径就是口耳相传。2.乐工说唱。在魏晋南北朝时期，形成了诗词说唱演奏的形式，通过乐工将隋唐时期文人创作的诗词作品利用说唱的形式进行传播，所以在魏晋南北朝时期，最为重要的文学作品传播方式就是乐工的说唱传播。乐工可以向文人索要创作的诗词，并赠与文人金钱，不仅能够让没有太多收入来源的文人获得一定的物质利益，还能够通过乐工的传播提高作品的知名度，扩展传播范围，因此乐工和文人之间相互促进，互利共赢，并且当时有部分文人为了满足乐