咏史怀古诗讲义.docVIP

咏史怀古诗 一、概念 咏史诗是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗。由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，所以并称咏史怀古诗。 二、情感类型 1、对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。 题乌江亭 （杜牧） 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷士重来未可知。 题乌江亭（王安石） 有战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 夏日绝句 （李清照） 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记?项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备 2、把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。 《念奴娇?赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。 3、只抓住历史的影子，故意借题发挥。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 [注释] 贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。 宣室：汉未央宫前殿的正室。 逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。 才调：才华气格。可怜：可惜，可叹。问鬼神：事见《史记?屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。” 这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。 三、主要手法 1、借古讽（伤）今 （李商隐《贾生》） 2、今昔对比 （刘禹锡的《乌衣巷》李白的《越中览古》） 3、以景衬情 （苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》） 4、用典 （辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》） 5、议论 （李商隐的《贾生》） 6、侧面烘托 刘禹锡的《石头城》不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉等 四、主题方向： 1、缅怀前贤，表达敬仰 2、类比，对比，寄托伤感 3、借古讽今，哀叹兴衰 4、总结经验，以古鉴今 五、鉴赏示例 越中览古 李白 越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。 这是诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得