[精品]中国古代体育史话.pdfVIP

绪 言 我国是一个文明古国。体育是社会文化的一个组成部分。我国古代有极为 兴盛的体育活动，留下了丰富的体育史料和文物。但是在解放以前的很长时 期，由于对体育不够重视，很少有人把它的史料和文物进行整理，致使我国体 育史的研究起步甚晚。1919年郭绍虞先生写了第一部《中国体育史》。新中国 成立以后，在党的关怀和重视下，1959年才开始了较为系统的体育史料整理工 作。唐豪先生继郭绍虞先生之后，编辑了九本《中国体育史资料》。粉碎了“四 人帮”，科学文化园地百花盛开，国家体委成立了体育文史工作委员会，出版 了 《体育史料》和《体育文史》期刊。成都体育学院和北京体育学院相继编辑 出版了 《中国古代体育史简编》、《中国近代体育史》、《中国体育史》等专 著，把体育史学的研究推向了一个新的阶段。 “体育”一词，是清朝末年维新运动时期从外文翻译而来的，我国古代没 有与此意义相同的词语。我国古代体育的大部分项目，是军事训练的手段，如 射箭、武艺、摔跤、驭车、举重、田径、狩猎、足球、马球等；部分项目是社 会的娱乐活动，如杂技技巧、游泳弄潮、花样滑冰、龙舟竞赛、拔河、秋千、 风筝、踢毯子等；而导引、气功、按摩，则是医疗保健的养生手段。由于体育 运动本身具有多种的社会职能，其性质一开始就不是单一的；在其发展的过程 中，又根据社会不同时期的要求，表现了多种的社会功能。如摔胶、举重、狩 猎、足球、马球等，虽然是练武的手段，但同时又是社会的娱乐活动，而且极 为人们所喜爱。宋代调露子所写的 《角力记》上说，蜀都每逢摔跤比赛，“观 者如堵，巷无居人”。拔河、凤筝，虽然是社会的娱乐活动，但据 《隋书·地 理志》和 《新唐书·田悦传》，都曾被当作军事练武和侦察通讯之用。太极拳 本来旨在健身，王宗岳 《太极拳打手歌》中说它具有“任他巨力来打我，牵动 四两拨千斤”的击技功能。通过体育的实践活动，宋代人著的 《蹴鞠谱》中， 已经认识到踢球不只是娱乐，也能够 “健体安身可美，喜笑化食堪夸，肥风瘦 痨都罢”。元代宁志老人所写的 《丸经序》上也说，“拽肘运杖，击杓收窝， 诚足以养其血脉，而怡怿平精神”。这些说明了，我国古代虽然没有体育一词， 但各种体育项目活动，早已广泛地开展，并对它的多方面的社会职能也早已有 了比较充分的认识。 体育是社会文化的一个组成部分，它的发展离不开社会政治经济的发展和 整个科学文化和精神文明的发展。我国历史上的战国、汉代、唐代和宋代，体 育事业得到了很大的发展。但由于各个时代的社会精神面貌和经济结构不同， 体育事业的发展也呈现出很大的差异。 战国是我国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。七雄并立，争战频 繁；建立强大的军事武装，是各诸侯国的头等大事。因此，战国时期蓬勃发展 的体育项目，如射箭、举重、武艺、摔跤、田径、游泳等，都与军事训练有密 切的关系。诸侯国君不仅用奖励赏赐等办法推动体育运动的开展，还运用政府 权力迫使人民练武。《荀子·议兵篇》中说，魏国选拔武卒，“日中而趋百里”， 考试合格， “则复其户，利其田宅”。《墨子·尚贤》中说：“欲众其国之善 射之士，必将富之、贵之、敬之、誉之。” 《韩非子·内储说》载：“李悝为 魏文侯上地太守，下令曰：人有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。” 这些措施当然能够极广泛地推动体育运动的开展。 战国时期生产力的极大发展，百家争鸣的科学文化事业的繁荣，促进了医 学、生理学、养生学的研究，使体育锻炼理论有了新的提高。 《荀子·天论》 中说： “养备而时动，则天下能病。”《吕氏春秋·尽数篇》：“流水不腐， 户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。”这些都已经 认识到生命在于运动的真谛。正是在这一理论的指导下，才创造了导引、气功 等科学锻炼身体的方法。 汉代是我国封建社会发展的上升时期，在政治、经济和科学文化上都具有 蓬勃向上的朝气。当时，体育项目的发展丰富而多彩，狞猎场上的生擒猛兽以 及杂技技巧的高难动作，都足以便人惊心动魄。足球运动在战国时期本来是与 斗鸡、走犬一样的娱乐活动。到了汉代，由于练兵的需要，发展改造成为有规 则、有场地设备的比赛足球。足球场 “左墄（台阶）而右平”（刘歆《七略》）， 建设得象一座小城。足球比赛的激烈程度象打仗一样，“僻脱承便，盖象兵戍” （何晏《景福殿赋》）。足球运动不仅在军中普遍开展，而且普及到“家以蹴 鞠为学” （《会稽典录》）。这反映了社会勇于改革的精神和伟大的气派。汉 代摔跤已向多形式发展，击剑技术具有多种风格