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大栅栏：旧城有机更新的样本 　　提起“大栅栏”，人们第一反应也许是北京前门外的那条店铺林立的宽阔整齐的商业步行街。 　　实际上，这远非大栅栏的全部。 　　大栅栏这个“弹丸之地”虽不足1.3平方公里，却有110多条胡同纵横交错，鼎盛时，近1500户商家聚集于此。 　　50多年前，大栅栏还是京城最繁华的商业、文化和娱乐中心，“京师之精华尽在于此，热闹繁华，亦莫过于此”。 　　但在21世纪的第一个10年里，除了外地游客，北京本地人已经不常去大栅栏了。常被外地游客们读作dàzhàlán，而老北京念作dàshílànr的大栅栏，这片位于天安门西南侧、有着600多年历史的北京地标式历史文化街区，正面临着窘境。 　　探索软性有机更新 　　在大栅栏密集交错的胡同群中，很多建筑年久失修，曾经优雅的四合院只有“四盒”没有“院”，公共设施缺乏，几乎不见绿地。当地居民戏谑道，这里是距离天安门最近的“贫民区”。 　　2011年，大栅栏更新计划新模式启动，相关部门希望在尊重现有的胡同肌理和风貌的基础上，将这片街区建成新老居民、传统与新兴业态相互混合、不断更新、和合共生的社区，实现大栅栏区域可持续发展，复兴大栅栏本该有的繁荣景象。 　　更新计划涉及范围包括北到前门西大街、东到煤市街、南到珠市口西大街、西到南新华街。 　　在北京市文化历史保护区政策指导和西城区区政府的支持下，西城区国资委所辖的北京广安控股集团全资子公司、北京大栅栏投资有限责任公司成为该项目的实施主体。 　　“成片拆除、推倒重来、统一规划、拆古董建仿古，这些刚性改造方式都是不可取的。”大栅栏更新计划执行负责人、大栅栏琉璃厂文化发展公司常务副总经理贾蓉告诉记者，历史街区就像一个小城市，涉及方方面面的人，不是靠单一规划、单一产业策划、单一文化保护就可以达成复兴，而是需要从政府到市场，所在地社区以及多元社会主体共同参与，共同探索旧城改造新模式。 　　为此，大栅栏更新计划在启动初期就成立了一个开放的工作平台――大栅栏跨界中心，并以此作为政府与市场的对接平台，联合各方面对大栅栏未来感兴趣的人。 　　“我们聚集了城市规划师、建筑师、艺术家、设计师，还有当地社区居民、商家等，大家一起来探索。”贾蓉说。 　　新模式希望探索一种历史文化街区软性生长的有机更新模式，采取了“区域系统考虑、微循环有机更新”的软性规划，改变以往“单一主体实施全部区域改造”的被动状态，转化为“在地居民商家合作共建、社会资源共同参与”的主动改造前景。 　　贾蓉表示：“新模式首先需要一个载体去试点和示范，一边实践，一边完善，给当地居民、商家以及其他社会主体以信心。” 　　是否搬迁尊重居民意愿 　　第一个试点选择在杨梅竹斜街。据说在乾隆时期，胡同里住了一位大名鼎鼎的杨姓媒婆，故街以人名，叫作杨媒斜街，到光绪年间，谐音雅化为杨梅竹斜街。整条斜街长度不到500米，当年曾书局林立、名流云集。沈从文在酉西会馆写出了《边城》；蔡锷、小凤仙初识于青云阁；康有为、梁启超、鲁迅等名人皆出入于此。 　　“这条街道破破烂烂，电线里出外进的，私搭乱建现象非常严重。”杨梅竹斜街居民向记者回忆更新前的斜街景象，书局破败沉寂，故居沦为大杂院。 　　微循环有机更新从何处入手？试点首先采取了自愿腾退的原则：是否搬迁尊重居民意愿，搬迁可以选择货币补偿，也可以选择安置补偿，腾退没有设定截止时间。 　　“到目前为止，杨梅竹斜街修缮保护核心区内的1700多户居民中，有600多户选择迁出，1100多户留了下来。”贾蓉介绍。 　　老北京人王秀仁选择了留下来，开了一家名叫济安斋的书店，书店的旧址是济安斋王回回狗皮膏药店，已有400多年历史。 　　“我们家一直在这生活，传到我这是21代。我父亲是新中国公私合营前最后一位经营者，之后归同仁堂制药厂了。”王秀仁告诉记者，腾退对一些小户型人家来说也是一种机会，虽然搬得远了点，但改善了生活条件，住进了楼房。 　　设计师、艺术家和店主都来了 　　腾退之后，房子怎么改造利用？引进哪种业态的商家？ 　　“说实话，刚开始利用起来真的是很难。”贾蓉坦言，由于腾退居民意愿的不确定性，导致腾退的空房并不成片，星星点点插花般散落在胡同中。 　　不同于传统商业一条街式的旧城改造案例，实施主体对商家的选择，除了要求其可以不依赖人流，能在老街中独立生存外，还制定了一套比较“苛刻”的标准，包括：商家要认同有机更新的理念，有独特的吸引力和带动性，有自己的文化内涵，要符合这条街巷的建筑特点，尊重当地的生活形态，并能够与原住民友好相处等。 　　在贾蓉看来，南锣鼓巷由于过度开发，商业味太浓，胡同成了市场，是不可持续的，这是大栅栏更新过程中需要避免的。 　　通过和北京国际设计周的合作，大栅栏更新计划吸引来一批年轻的设计