第三十讲颜元.pptVIP

第三十讲：颜元 The Philosophy of Yanyuan 颜元，字易直，号习斋，生于公元1635年（明思宗崇祯八年），死于公元1704年（清康熙四十三年），河北博野人。 他的著作主要有《存治编》、 《存性编》、《存学编》、《存人编》等 理气融为一片 习行格物 功利学派 一. 理气融为一片 理与气 理与事 性与形 1. 理与气 “生成万物者气也，……而所以然者理也。”（《言行录·齐家》） “气即理之气，理即气之理”（《存性编》卷一） “知理气融为一片，则阴阳二气，天道之良能也。元亨利贞四德，阴阳二气之良能也。”（《存性编》卷二） 2. 理与事 “见理已明而不能处事者多矣。有宋诸先生便谓还是见理不明，只教人明理。孔子则只教人习事，迨见理于事，则已彻上彻下矣，此孔子之学与程朱之学所由分也。”（《存学编》卷二） “夫尧舜之道而必以事名，周孔之学而必以物名，伊若预烛后世必有离事物而为心口悬空之道，纸墨虚华之学。”（《习斋记余》卷三） “盖吾儒起手便与禅异者，正在彻始彻终总是体用一致耳。” （《存学编》卷二） “盖无用之体，不惟真无用，并非真体也。”（同上） 3. 性与形 “不知若无气质，理将安附!且去此气质，则性反为两间无作用之虚理矣。”（《存性编》卷一） “非气质无以为性，非气质无以见性也。”（同上） “舍形则无性