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复兴中医药学思考(共6637字) 1复兴中医药要克服对中医药学无科学价值的错误倾向 中医药学是否具有科学价值?本来是一个实践中的客观效果问题，应该由社会实践中的主体—广大人民群众去判断。实践是检验真理的唯一标准。中华民族五千多年的文明发展史，新中国成立六十多年的实践证明，中医药学不仅在理论上是正确的，而且在实践中也无数次地证明了它的真理性、有效性。当今国际上好些著名研究机构，如美国哈佛大学医学院心脏病研究中心、英国卡迪夫大学、荷兰莱顿大学医学专家等，对中医药学的确切疗效、专利申请和未来发展趋势的广泛认可和热忱参与，就是一个很好的证明。毛泽东说得好:“中国对世界是有很大贡献的，我看中医是一项。中医尽管有些道理还说不清，但行之有效就是真理。”可是，近代以来特别是鸦片战争中，传统的优秀的文明古国被西方坚船厉炮的强攻下打败后，一些学习西方、主张革命的先进知识分子，出于当时救亡图存的需要，却对包括中医药学在内的传统文化也丧失了信心，产生了疑问。连五四新文化运动中的倡导者、领导人也对中医药学的科学性，提出了疑问。陈独秀说:中医“既不能解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉。”胡适说:“西医能说清楚他得的什么病，诊断病在什么地方、什么性质、什么原因，而且可以看得见—显微镜下可以看得见。中医能治好病，但就是说不清楚得的什么病，所以中医不科学。”正是由于种种复杂原因而提出的这些误判的影响，中医药学无科学价值的认识一直危害着中医药学事业的繁荣和昌盛。为什么时至今天，仍有人会将传统文化的瑰宝中医药学视为无科学价值的呢?依笔者看来，要正确地回答这个问题，首先要弄清楚这一错误倾向产生的特殊历史条件和认识根源，从而对症下药，拨乱反正。笔者认为，这些复杂认识根源中最为主要的是4个方面:一是落后挨打，被打懵了，对中国传统文化包括中医药学地位作用的认识出现了误判。这种认识上的误判，是一些人认识上片面化、走极端的体现，不仅未能真正找到中华民族求亡图存之道，反而导致丧失民族自信和自尊，贻害无穷。二是西学东渐的异化现象。西学东渐本来是经济文化较为落后的东方国家，通过学习西方资本主义的科学、民主、自由、人权等先进思想和技术，与愚昧落后腐朽的封建专制思想作斗争的一种途径和方法，其目的是求得人民群众自身的思想解放，本国生产力和生产关系的变革，进而促使社会进步，人民幸福。但由于西方帝国主义入侵东方的目的，不是让东方的人民站起来与西方人平起平坐，而是要东方人作西方人的附庸和奴仆，故而先进的东方人不断地学习西方，不仅未能改善国家民族的状况，反而不断地遭遇先生的打击，引起人民群众的不满和反抗，出现西学东渐的异化现象。在这种异化心态下，中国人老觉得自己一切都不如别人，一切旧的东西都应该被打倒、被丢弃，甚至觉得外国的月亮也比中国的园。三是科学主义盛行而带来的恶果。中国人民大学哲学教授笛东升说得好:“如果以400年来盛行的还原论科学为标准去衡量，中医没有什么科学性可言，五四先贤早己把问题说清了。”“但是，如果你以正在兴起的复杂性科学为标准衡量，不难看出，中医在许多方面具有西医所缺少的科学性。”科学主义推行的还原法标准曾盛行一时，但却早在二十世纪中后期就已经被系统论、耗散论、自组织论等复杂科学理论所取代，说明科学主义推行的还原法不符合科学发展的实际和规律。可是当初科学主义的盛行，却使得科学“在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度”，科学作为一种新的类宗教，在近现代失落的中国迖到“几乎全国一致的崇拜”。在这样的气氛和环境下，中医药学的科学价值也就难以得到人们的认同了。四是一些不懂中医药学的人们对中医药的缺陷和不足作了片面的夸大。中医药学是农耕文明的产物，与西医药学相比确实存在一些缺陷和不足。再加上农耕社会的手工工艺包括中医药的特效配方和独特经验，常常具有保密性，一般只传给嫡系子孙，不许外传，这就更加增强了中医的神秘性，使得一些不懂中医药学的人们不能透过现象把握其科学的价值。 2复兴中医药要科学认识和对待中西医的差异 彻底克服中医药无科学价值的错误倾向，尤其要从思想上正确认识和对待中西医的差异。中医和西医，是亚洲和欧洲两个不同地区、不同民族、不同文明体系在特定历史环境下的产物。各有其特长、优势和不足。两者的关系不是科学和非科学、有价值和无价值的关系，更不是相互排斥、相互对立的关系，而是不同地区、不同文明体系之间的共存、共容、互补的关系。近代170多年来，西医在中国的传入和推广，己经成体系地存在于全国各地。中医对西医一直采取了客观、包容、开放的实事求是态度，做到了相互学习，相互补充，各美其美。但也有一些人出于不同立场和观点，有的褒西医贬中医，有的褒中医贬西医，也有较多的人