正学先生022212113裴思雯.docx

明代皇帝成败史（ 2013～ 2014 学年 第 2学期）论文题目： 正学先生 院 系： 电子电气工程学院 学生姓名： 裴思雯 学 号: 022212113授课教师： 金全意 完成时间： 3.26正学先生学院：电子电气工程学院 学号：022212113 姓名：裴思雯为人正直忠耿，一身正气，治学严谨的方孝孺曾以“逊志”名其书斋，后蜀献王赐名为“正学”，故世人皆尊称之“正学先生”。时值中国儒家发展至理学阶段，强调“有学无行，如无果之花，有行无学，若无门之屋”、“学习先贤言行，须参察天地万物变化以变通”的思想。方孝孺在其《逊志斋集》中结合当时的社会风气，详细阐述了“人或可以不食也，而不可以不学也。不食则死，死则已，不学而生，则入于禽兽而不知也。”的为学重要性；“古之为学，所以行道。”的为学目的；“学须有疑”的为学态度；“方氏之学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐正教为用，因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可，此其大较也。”的为学方法，对当时的士风、学风产生了极大影响，从而把“学”又提到了一个新的高度。方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”方孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。方孝孺主张作文要“神会于心”，反对摹拟剽窃，其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”，文章“乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。如《蚊对》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”，指出囧“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患于未然。首先，他是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。这一美誉是明成祖朱棣的高参姚广孝的创意。姚广孝了解方孝孺，破城之前，曾请求朱棣，称看重气节的方孝孺不会轻易归顺，希望手下留情不要加害，否则天下读书种子绝矣。说到方孝孺，古往今来的志士仁人心情都会非常沉重。惟有“读书种子”这一美誉，为人们所喜闻乐见。知识改变命运，不管改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间真理。明初靖难之变中的方孝孺之死，是论史者绕不开的一个沉重话题。对方孝孺的评说日见分歧，一种观点是秉承前说，将方孝孺定位为忠节奇儒，而另一种新出的说法却将其称作愚忠的典型。这两种截然相反的评说，使我们不得不重新审视方孝孺之死的真正意义。建文帝即位后，着手/view/113257.htm削藩，方孝孺积极参与其事，削藩弱宗本是/view/4635487.htm封建王朝加强/view/39356.htm中央集权的题中之意，此事上关皇位大统，下系黎庶福祉。而燕王朱棣以藩王身份篡逆大统，破坏的是立嗣以嫡以长的/view/4431680.htm成宪，用今天的术语而言，就是破坏了宪法。方孝孺在/view/2846514.htm燕王攻破南京城后，以不奉诏而身死，我以为这决不是殉于一家一姓，更不是愚忠，方孝孺之死，乃是死于维护成宪，维护制度。身死于削藩，在/view/4050.htm中国历史上，方孝孺不是第一个，其前有西汉文帝时的/view/13588.htm晁错，在其同时有/view/295634.htm黄子澄、/view/1297152.htm齐泰等人，方孝孺之所以更为出名，一是因为方孝孺案株连人数之多(达873人)，二是因为方孝孺文名之盛。至于方孝孺在削藩一事上的失误，当然也是明显的，此节已被明清史专家/view/125190.htm孟森先生论定为帝暗臣疏，在此也无妨提及，在此前（帝甫即位，当洪武三十一年，未改建文之号之日），/view/185861.htm高巍已上言，削藩宜用/view/19256.htm贾谊分建诸侯之说和/view/58098.htm主父偃推恩之策，勿行晁错削夺之谋，而方孝孺作为建文帝倚信的大臣，却未能使建文帝听服高巍的建言，而其后遂有燕王靖难之祸。孝孺已经是名闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂。朱棣起兵时，其谋士/wiki/%E5%A7%9A%E5%BB%A3%E5%AD%9D姚广孝曾对他说，“城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他，否则天下读书种子将会灭绝。”朱棣点头答应。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书。方孝孺坚决不从/wi