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哲学辞典 （下册） CLIMAI气候 Hic segetes,illic veniunt felicius uv■ virescuntGramina. Nonne vides，croceos ut Tmolus odores，India mittit ebur，molles sua thura Sab■i?Ut Chalybes nudi ferrum，virosaque PontusCastOrea，Eliadum palmas Epirus equarum？ Georg，1，54et seq. 这里应该引用修道院长德里勒先生的译文。他的译文有好几处措词之典 雅都可与他的克服翻译难点的才能媲美。 这儿是耕作使之丰硕的果木园， 那儿是自然经营的如茵草原； 珍贵的藏红花香遍特莫勒山①； 为了诸神香树长满萨巴②田野； 海狸欢腾在好客海的波间； 本都③ 以深厚矿藏而自满； 印度出产象牙；而埃庇鲁斯④沿岸 在自已的战场为埃利德⑤训练雕鞍。 土壤和气候，对于一切自然产物——从人一直到蘑菇，确实显示着支配 力量。 在伟大的路易十四时代，才华横溢的丰特奈尔说过： “我们可以相信热带和两极寒带对于科学发展是不适宜的。直到现在科 学一方面还未越过埃及和毛里塔尼亚，另一方面也未超出瑞典。或许是由于 偶然吧，科学的发展只限制在阿特拉斯山脉和波罗的海之间的地带。我们不 知道这是否就是自然给科学发展所划定的界限，也不知道人们是否永远也没 ① 有希望可以见到伟大的拉普兰 作家或黑人作家。” ② 夏尔丹 是一位既善论断又能深入研究的旅行家，谈到波斯的时候，他的 论点比丰特奈尔更进一步。他说： “炎热天气的温度令人身心双方都感到软 弱无力，消散了发明创造所不可少的强烈想像力，在这类气候下，无法终日 不眠专心致力于写作文艺、学术和工艺科技等等著作。” ③ ④ 夏尔丹没有想到萨迪 和洛克曼 是波斯人。他也没有注意阿基米德是西 西里人，那儿的温度比波斯四分之三的地方还高。他忘记了毕达哥拉斯曾学 几何学于婆罗门人。 ⑤ 修道院长杜波斯 支持并尽力发挥了沙尔丹的意见。 ① 早在他们二人之前一百五十年，博丹 曾经在他那两部《共和国概论》和 ① 拉普兰 （法名Laponie 英名Laoland ），斯堪的纳维亚半岛北部。——译者 ② 夏尔丹 （Jean Chardin ），法国著名旅行家，著有《波斯与东印度游记》，以描述见闻精确而为世人珍视。 ——译者 ③ 萨迪 （Moucharif-ed-Din Saadi ，1184—1291）波斯伟大的诗人，名著有 《玫瑰园》。——译者 ④ 洛克曼 （Lokman ）阿拉伯作家，著有 《寓言集》，仿效伊索寓言。生年不详。——译者 ⑤ 杜波斯 （Labbe Jean-Baptiste-Dubos ，1670—1742）法国考古学家和历史学家，代表作有《诗与绘画评论 集》。——译者 ① 博丹 （Jean Bodin ，152O—1596）法国法学家和哲学家，在他的两部著作里，反驳意大利史学家马基雅维 《史学方法论》里奠定了他的学说体系的基础；他说气候的影响是支配人民 及其宗教的原动力。 ② 西西里的迪奥多尔 在博丹很早以前也有这种意见。 《法的精神》一书的作者，并未援引任何作者的话，把这种想法更往前 推进一步，比杜波斯、夏尔丹和博丹想得更远。一部分国人认为这是他的杜 撰而责怪他。这些人生性如此。到处都有些人激情超过才能。 我们可以问问那些主张气候左右一切的人，为什么朱里安大帝在他那部 《米佐波贡》（Misopogon）一书里说，巴黎人最令他