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唐文精选(一) 柳宗元 献平淮夷雅表 臣宗元言：臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年。圣恩宽有，命守遐壤， 怀印曳绂，有社有人。臣宗元诚感诚荷，顿首顿首。 伏惟睿圣文武皇帝陛下，天造神断，克清大憝，金鼓一动，万方毕臣。 太平之功，中兴之德，推校千古，无所与让。臣伏自忖度：有方刚之力，不 得备戎行，致死命，况今已无事，思报国恩，独惟文章。伏见周宣王时称中 兴，其道彰大，于后罕及。然征于 《诗》大小雅：其选徒出狩，则《车攻》、 《吉日》；命官分士，则《嵩高》、《韩奕》、《烝人》；南征北伐，则《六 月》、 《采芑》；平淮夷，则《江汉》、《常武》。铿鍧炳耀，荡人耳目。 故宣王之形容与其辅佐，由今望之，若神人然。此无他，以 《雅》故也。 臣伏见陛下自即位以来，平夏州，夷剑南，取江东，定河北。今又发自 天衷，克翦淮右，而 《大雅》不作。臣诚不佞，然不胜愤懑。伏以朝多文臣， 不敢尽专数事，谨撰 《平淮夷雅》二篇。虽不及尹吉甫召穆公等，庶施诸后 代，有以佐唐之光明。谨昧死再拜以献。臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首，谨言。 牛赋 若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄 钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。 输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。人不惭 愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆。由是观之，物 无逾者。 不如羸驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾 踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户， 终身不惕。 牛虽有功，于己何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。 封建论 天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然 则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王 尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来， 其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。 彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿脯榛榛，人不能搏噬，而且无毛羽， 莫克自奉自卫，荀卿有言：必将假物以为用者也。夫假物者必争，争而不已， 必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众；告之以直而不改，必 痛之而后畏；由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分，其争必大，大 而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属，于是有诸侯 之列。则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封， 于是有方伯、连帅之类。则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类， 又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有 县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。 自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势 也。 夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分 之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。合为朝觐会同， 离为守臣扦城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中 兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室 东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡 伯、诛苌弘者有之，天下乖盭，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名 于公侯之上耳！得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国， 威分手陪臣之邦，国殄于后封之秦。则周之败端，其在乎此矣。 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都 六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大 坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，圜视而 合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合， 杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间， 奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离 削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦 以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者， 失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不