进化论与梁启超文学变革设计的新思路.pdfVIP

2001年第 2期 No．2，2001 华 南 师 范 大 学 学 报 (社 套 科 学 版 ) JOURNAL OF SOlJIH CHlNA NOR_MAI UNⅣ EHSrrY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 2001年 4月 AI1r．2001 进化论与梁启超 文学变革设计 的新思路 谢 飘 云 (华南师范太学人文学院 ．广东广卅I 510631) 摘 要：进化论帮时人们打开了久闭的艰界，在文学思想上，对中国士大夫阶层传统的 维模式产 生 丁有力冲击，促进 了他们 自身观念 的转变，导袅 了他们传统卅值观的 动摇和新价值观 的萌生。粱启 超是羲早接受西方进化论 的中国知 识分于之一 弛把西方进化论运用到 中国文学发展中去，形成 了近 代文学变革设计的新 孽路。转变文学观念、建设立体工程、探寻新的模武，这便构成了梁启超文学变革 设计的基本路径。 关键词 ：进化论；粱启超 ；新思路 ；文学观念；立体工程 ；新的模式 中图分类号 ：1209 文献标识码 ：A 文章编号：1000—5455(2001)02一OO44—08 进化论风行喧腾的戊戌前后 ，是近代中国思想晟为恬跃的时期。 自严复 自觉地以进化论来 吹响近代 民族主义的号角之后 ，天演进化之理，“变”的哲学观点，帮助人们彻底地打开了久 闭的 眼界，它不仅在政治思想上使近代民族主义冲破了传统民族主义的封闭性 ，淘洗了传统民族主义 的守旧性以及摈弃 了传统 民族主义的封建性 ，而且在文学思想上 ，对中国士大夫阶层传统的思想 模式产生了有力冲击 ，促使了他们 自身观念的转变，导致了他们传统价值观的动摇和新价值观的 萌生。梁启超是较早接受 和传播西方进化论的中国知识分子之一。他对西方进化论的理解不仅 深入全面，还善于运用到他的社会实践和理论研究上。他把西方进化论精神灌注和贯彻到中国 文学发展 中去，形成 了近代文学变革设计的新思路。 思路之一：转变文学观念 粱启超文学变革设计 的新思路，首先强调的是转变文学观念 而这一转变 ，又源于他对西方 进化论的全面而深刻的认识。他 曾把西方进化论思想具体运用到研究 清代学术中，阐述 j他对 人类文明发展的总观点。指出：“人类德慧智术之所以进化”，都是“每经一度之反动再兴 ，则其派 之内容 ，必革新焉而有 以异乎其前 ??此在欧洲三 千年学术史 中，其大势最著明，我国亦不能 违此公例” 。他认为，只有不断求变，人类文明才得以维持发展的趋势。清代文学和理学一样 ， 发展到清末，已经走向衰落 ，具体表现在文学理论开始僵化 ，文学创作脱离现实等方面 文坛上 ， 收稿 日期：2000—12—10 作者简介：谢飘云(1956一)，男，广东平远人．华南 师范^学 凡文学院中文系教授： 44 守旧的桐城派处于统治地位，他们提倡古文义法，宣传封建道统、文统 ，严重阻碍了文学创作的发 展 ；诗歌的拟古主义风气极浓 ，诗人很少跳出宗唐宗宋两大流派 ，无论诗学和诗作 ，都少有重大突 破 同时，狭邪 、公案等旧小说泛滥于文坛，文学界处于死气沉沉的状态下。在梁启超等人之前， 虽已有一批有识之士察觉到文学的这种颓弱现壮 ，力图变革，试 图把文学引向面向现实和发展个 性的正常轨道上 ，但在文学观念上却未能冲破传统的束缚 。梁启超从历史进化的理论中深刻地 感受到，传统的旧文学在民族危难之际，已暴露出其陈旧颓弱的弊端 ，已无法适应这种社会环境。 传统的文学观念亦已走到了穷途末路 ，再也逃不了被时代淘汰的命运，这是历史的必然趋势 因 此，他在前人文学革新的基础上 ，认识到文学要继续发展 ，就必须首先对旧文学进行变革 ，这正符 合进化论的发展要求。于是 ，粱启超大胆打破了守 旧和封闭的旧文学观念，建立起进步和开放 的 新文学观念 。 文学应以“新民”为 目的，要服务于现实，这是梁启超新文学 观念的重要内容 粱启超对当时 文坛的复古守旧之风深恶痛绝。他曾猛烈地抨击这种现象，指出：“中国思想之痼疾，确在‘好依 傍’与‘名实混淆 ’。??此病根不拔 ，则思想终无独立 自由之望” 。梁启超这里指 出的虽是学 术界的“痼疾”，实际上当时的文学界也患有 同样的“痼疾”。他 曾倡言人们要在观念上打破对古 人的迷信，以发展和现实的态度做学问、写文章 ，这一主张，同样适合于当时的文学界。 作为以维新救国为价值取向的代表者 ，梁启超把文学归到其政治的功利目的中，把文学作为 维新事业的一部分，并以此来界定文学的社会属性 ，规定 、肯定文学的社会地位 、重要价值和作 用。梁启超在 1897年的《湖南时务学堂学约》中曾称有“传世之文”和“觉世之文”的区别，但更倾 向于对“觉世之文”的认 同，他曾说 ：“吾辈之为文，岂其欲藏之名山，俟诸百世之后也，应于时势，