江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校2014-2015高二下学期第二次质量检测历史试题缺解析.docVIP

江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校2014-2015高二下学期第二次质量检测历史试题缺解析.doc

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江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校2014-2015高二下学期第二次质量检测历史试题缺解析

宁海高级中学2014-2015学年度第二学期第二次月考 高二年级历史试卷 (选修) 命题人:伏磊 6.3 说明:1、本试卷分I、II卷,满分为120分,考试时间为100分钟。 2、选择题、判断题答案请填涂在答题卡上,综合题答案直接填入Ⅱ卷相应位置。 第Ⅰ卷 选择题(共60分) 一、选择题:本大题共20小题,每小题3分,合计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 1.“夏朝设秩宗,商朝设卜、巫、史,西周设太史、太祝、太卜、太士等,他们既是神权的掌握者,又是国家的重要执政官,权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是(  ) A.按照血缘亲疏分配政治权力 B.形成内外相辅的地方政权体制 C.实行神权与政权相结合的制度 D.国家和家族宗法制度密切结合 2.周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看(  ) A.有利于监督周王的权力  B.有利于维护社会稳定 C.奠定了传统文化的基础   D.维护了嫡长子继承制 3.“古代的住宅,东偏是祠堂,即庙;西偏是家屋,即寝。古代的家庭,最重要的……祭祖自属大事。”材料揭示了(  ) A.分封制的巩固   B.宗法制的影响 C.宰相制的实行   D.郡县制的推行 4.《左传》记载:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。”这反映西周政治是(  ) A.神权政治   B.皇权政治 C.族权政治   D.官僚政治 5 “君王自命‘天子’,龙种高贵,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是(  ) A.君权神授,皇位世袭   B.君父同伦,家国同构 C.强干弱枝,中央集权   D.男尊女卑,君父一体 6.史载:西周的诸侯国“大国三卿,皆命于天子……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君。”这反映出(  ) A.政治权力按血缘关系分配 B.西周分封制逐渐走向崩溃 C.周天子开始加强中央集权 D.诸侯国的权力有等级差别 7.战国时代各国对于官吏的任用,一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。俸禄制度的实行在当时的主要作用是(  ) A.推动了商品经济发展   B.肯定了郡县制的进步性 C.促进了分封制的瓦解   D.有利于国家选拔人才 8.《荀子·君道》称:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”为达到这种效果,秦始皇采取的措施是(  ) A.设立丞相,帮助皇帝处理政事 B.设立太尉,负责管理全国军务 C.设立御史大夫,负责监察百官 D.推行郡县制度,加强地方控制 9.国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是(  ) A.都是地方制度,有利于加强中央集权 B.前者是贵族政治,后者是官僚政治 C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中 D.都顺应了历史潮流,维护了封建统治 10.自秦朝建立以来,君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾一直是古代政治体制演进过程中的重要问题。其实质是(  ) A.权力分配和权力结构调整 B.不同集团和阶层的利益之争 C.强化职能和提高行政效率 D.稳定统治秩序巩固国家统一 11.李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出:“武帝(指汉武帝)朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相,武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指(  ) A.设立刺史监督丞相和地方官 B.设立“中朝”“外朝”制度 C.设立三公九卿制度限制丞相 D.把学术丞相转变为武官丞相 12.据《史记》记载,汉文帝佞臣邓通曾对丞相申屠嘉礼仪怠慢,申屠嘉严斥邓通,并招其至丞相府,依律欲斩之,后文帝求情方才得免。这说明(  ) A.汉初礼仪制度至上,无人可以违背 B.汉初丞相位望隆重,皇帝也礼让三分 C.丞相申屠嘉专权,汉文帝大权旁落 13.据《新唐书》卷46《百官志》记载:唐代以三省首长“品位既崇,不欲轻以授人,故常以他官居宰相职,而假以他名”。唐代这一做法的目的是(  ) A.凸显宰相位高权重地位 B.利于解决皇帝和宰相的分歧 C.强化皇权对相权的控制 D.借助强化相权加强君主专制 14.“这种选拔人才的制度,其弊端也是一目了然的:那就是主观性太强,一切唯选拔者马首是瞻——说你行就行,不行也行;说你不行就不行,行也不行。”符合这一评价的制度是(  ) A.世袭制         B.禅

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