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思政教育者的文学素养(共6401字) 本文 在思想政治教育过程中，教育者发挥着主导性作用，担负着思想政治教育全过程的设计、引导、组织和控制的任务。可以说，思想政治教育的既定目标能否达到，教育效果是否理想，教育者起着举足轻重的作用。应该说，在长期的思想政治教育实践中，无论是相应的管理部门、教育机构还是广大的思想政治教育人员，对这个问题还是高度重视的，但有一点目前关注还较少，这就是笔者所言的文学素养，文学素养应该是思想政治教育者素质的一个组成部分。思想政治教育者的教育活动要想取得好的效果，主要取决于如下三方面因素：第一，思想政治教育者必须深刻理解和掌握教育内容，如果教育者本人对教育内容理解不深刻，就谈不上去教育他人。第二，思想政治教育者要具有一定的表达沟通能力，能够用适宜的方法把教学内容传递给教育对象。第三，思想政治教育者要具备人格魅力，促使教育对象认可和接受其教育。从以上这三个方面来考察文学所具有的独特价值，对思想政治教育者提高其教育的实效性具有非常重要的作用。 一、具备文学素养能加深思想政治教育者对教育内容的理解 马克思在《政治经济学批判导言》中列举了人类掌握世界的几种不同的思维方式，即哲学或理论思维的、艺术精神的、宗教精神的和实践精神的。马克思主义经典作家把艺术列为掌握世界的一种方式，充分显示了艺术对于人的根本意义之所在。艺术不仅具有怡情悦性的娱乐消遣功能，而且还是对世界的认识和解释。具体到文学而言，其掌握世界的方式具有整体性、深刻性、预测性等优势。 文学作品是作家的精神、情感的外在体现，而作为一种社会产物，也是人的主体性、人的本质力量的全面对象化。文学不同于其他自然科学和社会科学之处，在于文学对社会人生的反映是综合性、整体性的，是“百科全书”式的。比如，政治学是从政治权力关系方面反映世界，哲学从世界观方法论角度反映世界，伦理学从道德关系反映世界，这些学科都从某一个角度反映了世界。而我们从文学作品中所能看到的，却是对社会、人生尤其是人的内心世界的全面整体的反映。作家王蒙在一次讲座中这样评价文学，他指出“，当你钻到文学里以后，你会觉得文学的方式实在是太好了，用文学的方式去把握世界、打造人生，实在是太好了。……文学的方式是总体的方式。到现在为止，我只知道对于文学家来说，一切经验都是有意义的，一切观察都是有意义的，……文学的这种总体性特征，我觉得它是其他各种方式无法相比的”〔1〕。 文学掌握世界的方式不仅是全面整体的，还是一种深层的把握“，它能揭示现实中被遮蔽但却是重要的东西，揭示平静的水面深处涌动的潜流”〔2〕146。优秀的文学作品总是有深邃的意境和深刻的思想。因为对艺术精神的掌握，同理论精神、宗教精神、实践精神的掌握一样，都是对思维着的头脑的掌握，所掌握到的世界都是被人的头脑思维着、理解着的世界。文学作为一种掌握世界的专有方式，蕴含着作家本人的人文精神、思想倾向和价值观念，体现其对人生、社会、历史的理解和认识，而那些能经得起检验的经典文学作品，首先在于这些理解和认识都是符合本质规律的认识。恩格斯在致拉萨尔的信中曾提到“：您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合，大概只有在将来才能达到，而且也许根本不是由德国人来达到的。无论如何，我认为这种融合正是戏剧的未来”〔3〕。这里恩格斯所说的“意识到的历史内容”指的就是能够反映历史本质规律的认识。这种认识的意义在于它体现出了作家的主体性。什么是主体性呢？马克思认为，随着人的本质力量在对象中的实现，对象也就成了人自身。在对象中实现了人的本质力量和人的个性，就是主体性的形式。文学就是人凭借现实的、感性的对象来表现自己的主体性。鲁迅的小说和杂文，以生动的形象和剔透的分析，揭示了中国几千年的封建等级制度对人性的异化和剥夺，《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》等作品，通过对人身境况中种种裂变、悖反、畸化情景的描述，深刻地剖析了国人扭曲和变异的“国民性”，目标直指“吃人”的封建历史。昆德拉认为，“小说唯一的存在理由就是去发现唯有小说才能发现的东西。一部不去发现迄今为止尚未为人所知的存在的构成的小说是不道德的，认识是小说唯一的道德”〔4〕。 文学掌握世界的方式还是预测性的，我们从文学作品中往往能感受到社会发展的趋势和潮流。优秀的文艺家，始终密切地注视着最本真、最直接的现实生活，始终保持着对现实脉动的敏感，文学家通过自己对现实社会生活深刻的洞察力和极为敏感的感受力，能够正确地预见并刻画出代表社会发展趋向的艺术形象。文学家关注现实，但他更要求超越现实，追求理想，审美世界的想象性又给他们提供了纵横驰骋、追求理想的无限空间，他们的超越性和想象力往往使他们能在现实中注意到那些处于萌