我国科学发展观视域下的文化建设(共2827字).docVIP

我国科学发展观视域下的文化建设(共2827字) 一、深度剖析新时期文化建设中存在的各种矛盾 1.在文化思想观念上，表现为全球文化与民族文化的矛盾，传统文化与现代文化的矛盾。 通过文化同质论、文化异质论和文化建构论对全球文化与民族文化关系的影响的系统分析，指出全球文化与民族文化的矛盾是文化普遍主义与文化相对主义之间内在矛盾的外在表现，二者之间存在着抗拒与涵化的内外张力，共同推动文化的发展。中国文化的现代化进程是传统文化与西方文化不断交锋、碰撞和融合的过程，作者梳理了新文化运动以来现代文化民族主义的兴起与演变，创造性地提出并评价了保守主义的文化民族主义、自由主义的文化民族主义、激进主义的文化民族主义的三大救国理路，这对分析当下的文化思潮同样具有重大的理论意义和实践意义。关于传统文化与现代文化的契合，作者认为，全球化背景下的现代文化不是某一国家或民族的文化，而是源于西方，又通过交流整合而不断被各国共同创新与接受的世界性文化。中国特色的现代化，需要以优秀的传统文化为依托，以开放的姿态推陈出新，在发展消费性文化的同时要重视文化精神的建设，在推进现代化的建设中尤其要推进人自身的现代化。 2.在文化生产形态上，表现为科学文化与人文文化的矛盾，精英文化与大众文化的矛盾，语言文字文化与视觉图像文化的矛盾。 科学文化与人文文化的分裂由来已久，该书从发展本体论上、思想缘由上、方法论层面上、发展理念上分析了二者发生分裂的原因，并指出，科技文化与人文文化的分裂现实表现在经济活动与文化建设的相背离，主要是经济活动与核心价值观的分裂，经济活动与先进文化的分裂，经济活动与人文关怀的分裂，人文文化的滞后性制约了科学文化的发展速度和质量。精英文化是主流文化，它关注社会现实、崇尚人本主义、偏重社会效益，它是高雅的，只属于少数人。大众文化是流行文化，它追求感性化、市场化、娱乐化和时尚化，它是通俗的，属于多数人。由于二者的受众对象不同，精英文化和大众文化具有天然的矛盾性。作者认为，在消费主义占主导的社会，其矛盾具体体现在大众文化的暴力与精英文化的式微，从深层次上讲，它反映的是价值一元性与价值多元性的矛盾，公共理性与私人理性的矛盾，社会效益与经济效益的矛盾，传承创新与推广普及的矛盾。对语言文字文化和视觉图像文化的划分在学术界不多见，这反映出作者敏锐的学术洞察力以及对现实世界的深入思考。该著指出，语言文字文化是传统文化、理性文化及精英文化的综合，视觉图像文化是后现代文化、科技文化及产业文化的统一。视觉图像文化的到来改变了人们的生活方式乃至对世界的看法，并对语言文字文化构成极大的挑战，具体表现在:视觉图像文化对传统文化进行了解构，如任意曲解传统文化精品，扼杀了传统文化的审美向度;视觉图像文化对人的内心世界进行了摧毁;视觉图像文化对消费者进行了欺骗。 3.在文化实践方式上，表现为文化生产与文化消费的矛盾，公益性文化事业与经营性文化产业的矛盾，文化遗产的保护与开发的矛盾。 在社会主义市场经济条件下，文化生产与文化消费总是失衡的，既有总量的失衡，也有结构的失衡。从根本上来讲，这种失衡反映的是文化生产的有限性与文化需求的多样性之间的矛盾，具体表现在:公共文化服务的有限供给满足不了人们对文化生活的无限需求;过分考虑文化生产的经济效益，而忽视了文化生产的社会效益，致使文化消费的高雅与通俗之间的比例严重失调;重视文化生产的技术作用，而忽视了技术对文化消费造成的负面影响，技术使文化消费失去平衡点;文化生产和文化消费的不平衡成为制约我国文化生活现代化的重要因素。公益性文化事业与经营性文化产业的划分是我国文化体制改革的重要成果，但在社会主义文化建设中，二者的发展是非均衡性的。作者从文化事业与文化产业的特性与发展动力机制出发，指出公益性文化事业与经营性文化产业之间产生矛盾的原因主要有四个:一是社会效益与经济效益的互补性不强，二是政府主导与市场调节的绝对对立，三是“事业”与“产业”认识上的极端偏颇，四是“两手抓”、“两加强”在规模、速度等方面的非均衡性等。文化遗产具有文化性、价值性、传承性和稀缺性，有着重要的科学研究价值、艺术审美价值、教育启迪价值和产业经济价值。 4.在区域文化发展上，表现为城市文化建设与农村文化建设的矛盾，区域间文化发展的矛盾。 作者从产业经济学的角度出发，认为由于城市与农村在公共文化服务设施建设的不同步、文化建设资金投入的不均等、文化消费的不可比导致了二者的差距相距甚远。作者从区域经济学的角度出发，认为区域间文化发展的不平衡性是由区域经济社会发展的不平衡性导致的，主要表现为:区域间经济发展不平衡直接导致了文化建设的不平衡，区域间文化基础设施分布不均衡，区域间文化产业发展不均衡，区域间人均文化消费不均