数字时代艺术创作主体重构研究(共5255字).docVIP

数字时代艺术创作主体重构研究(共5255字) 一、创作主体的沦陷 网络与以往的媒介相比，是一个交互性和多元性的媒介，具有马可?波斯特所说的“双向去中心交流”的特征。“双向”是指信息在传播过程中是无重点、无指向的相互交流，“去中心”是指信息传播的非中心化繁殖，信息中心的无意义。也有学者认为，在大众传播过程中艺术原有的创作、传播、接受三分天下的格局已经被打破，三者不再是彼此孤立，而是相互交融，你中有我，我中有你。“一言以蔽之，即艺术传播过程中出现了创者、传者、受者的‘三位一体’化。”[4]数字化的参与模糊了接受者和创作者的界限，也使传播者的权利大大缩水，原有的至高无上的创作者主体地位已经沦陷。 （一）机器的喧宾夺主 机器的喧宾夺主有三种情形，包括智能体、交互体和机器作者。 1.智能体库兹韦尔认为：“所谓智能就是能够最优化地利用有限的资源———包括时间———去实行上述目的。对智能还有许多其他的定义。其中我最欣赏的是R.W.杨的说法，‘智能就是在一件原本认为杂乱无章的事情中发现规律的能力’。”[5]人工智能是计算机学科的一个分支，是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。1940年，诺伯特?维纳提出有必要来研究一下人类和计算机直接的关系。1948年他写出《控制论———动物与机器的控制与传播》一书，将控制论视为信息理论的一部分，关注人、机器和动物中的通信问题，界定了控制论的三个重要观念，即交流、控制和反馈。被誉为“计算机科学之父”和“人工智能之父”的英国数学家、逻辑学家阿兰?图灵在1950年时曾发表过一篇名为《计算机和智能》的论文，提出了“机器能够思维吗”的问题，在答案是肯定的基础上提出了一个测试标准，来判断电脑是否像人那样思考。这个测试后来被称为“图灵测试”，这对后来计算机以及艺术的发展有着重大的影响。1956年夏季，以麦卡赛、明斯基和申农等为首的一批科学家在一起聚会时，共同研究和探讨用机器模拟智能的一系列有关问题，并首次提出了“人工智能”这一术语，这也标志着“人工智能”这门新兴学科的正式诞生。渥维克认为：“人工智能不是对计算机进行研究，而是对思维和行为所体现的智能进行研究。计算机通常是智能的工具，因为智能理论一般通过计算机程序表达出来，是计算机能够做那些人类需要使用智能去做的事情。”1997年，IBM公司“深蓝”（DeepBlue）电脑击败了人类的世界国际象棋冠军卡斯巴罗夫便是人工智能技术的一个完美表现。2012年6月底，在英国著名的布莱切利庄园中举行了一场国际人工智能机器测试竞赛，由俄罗斯专家设计的“叶甫根尼”电脑程序脱颖而出，其29.2%的回答均成功“骗过”了测试人，取得了仅差0.8%便可通过图灵测试的最终成绩，使其成为目前世界上最接近人工智能的机器。对于机器智能体与人的关系，很多视听艺术作品都有涉及，尤其是在电影中，比如《终结者》系列、《黑客帝国》系列等，都表达了人类对于机器智能体的向往、猜测，甚至是害怕。写出过基地系列和机器人系列的科幻小说家伊萨克?阿西莫夫认为，机器人是可以根据程序为人类服务的。早在1940年，他和约翰?坎贝尔（JohnCampbell）就提出过机器人定律，后来又经阿西莫夫的发展而定型，这些定律植入到他的机器人电路———大脑里。 2.交互体除了智能体的功能，机器还是一个交互体，和人类的交互可更加强大机器的功能。米切尔在《比特之城》一书中曾预言人们在网络中与电子器官连接的情形：“我们都将成为变形金刚一样的电子人，可以随时随地改头换面———根据需要的不同，在资源允许的范围内，租用外在的神经纤维和器官，并重新调配我们的空间延伸部分。”加拿大多伦多大学电子与计算机工程系教师曼恩一直致力于研究如何将相关的机器设备与自我交互起来。他相继发明了可穿戴电脑供摄影之用，为可穿戴电脑加上了生物传感器，以及可穿戴摄像机。1997年，他在多伦多大学建立了电子人社区，有20多名用可穿戴电脑或者可穿戴计算机装备起来的成员进行彼此的无线通信。2013年10月，美国电视台播出纪录片《不可思议的生化电子人》，主要讲述工程师们如何利用人造肾脏、血液系统、植入电子耳、电子眼等组件，组装成能实际操作的机器人。而一批美国工程师制作出的逼真生化电子人已经亮相于同年10月的纽约国际动漫展。2013年8月24日傍晚，山西省临汾市汾西县6岁男童小斌斌被骗至野外，被凶徒挖去眼球导致双目失明，据香港《明报》网站报道，香港眼科专家林顺潮表示，一队医疗专家已抵达山西探望小斌斌。小斌斌失去眼球，右边眼腔骨破裂，而他的视力系统已发育，有机会通过植入电子眼恢复视力。电子眼是把失明人士的视网膜连接上一双获取实时图像的眼球和一个微小的由激光发动的集成电路，主语重复利用放