景观环境设计中鄂温克族文化元素运用(共6268字).docVIP

景观环境设计中鄂温克族文化元素运用(共6268字) 摘要:介绍了鄂温克族历史文化的发展脉络，从符号、色彩、艺术等角度，探讨了鄂温克族的文化元素，并阐述了各种文化元素在现代装饰与景观设计中的运用，有利于我国传统民族文化的弘扬和传承。 关键词:鄂温克族，文化元素，景观设计，传统文化 1鄂温克族历史文化发展脉络 鄂温克族，是一个有着神秘故事的民族，其悠久的历史和民族文化充满多种色彩，也是我国中华民族大家庭的重要成员，更是我国东北部及边疆地区人口较少的民族之一，他们过着狩猎、渔猎和游牧生活。鄂温克，是鄂温克族的全称，汉语译为“居住在大山林里的人民”。鄂温克族没有文字，但有语言，语系属为阿尔泰语系—通古斯语族—鄂温克语支。中国的鄂温克族，主要分布在黑龙江广袤的土地上及嫩江流域中上游地区;蒙古呼伦贝尔草原及贝加儿湖一带;动植物资源丰富，素有“林海”之称的大兴安岭，也有鄂温克族的生活轨迹;还有一些则分布在新疆塔城等地区。鄂温克，来自久远的时代，根植于狩猎生产和氏族生活，以大山森林为家园，走过一个个春秋冬夏，一代代的繁衍，造就了鄂温克这一族人具有森林狩猎文化特色的生产、生活方式。在《鄂温克人》一书中提出，鄂温克族的社会历史轨迹中，有两个“最长”，一是狩猎生产历史最长，二是氏族生活历史最长。鄂温克人的祖先，狩猎生产和氏族生活，以狩猎经济和文化发展为方向，形成了一种新的生产、生活模式。进入青铜时代，人类社会出现了驯养业，随之传播到贝加儿湖一带，生活在这里的古代鄂温克他们第一次学会了支配动物，开始训养野生驯鹿为半驯养式驯鹿。从此驯鹿成为了鄂温克人的主要交通工具，用以代步、乘骑和驮运货物。更被鄂温克人称之为“森林之舟”“神兽”。进入到父系制后，鄂温克人逐渐从发源地贝加儿湖一带向外扩大。向西沿通古斯卡河，向北至北冰洋，向东到达黑龙江上游及大兴安岭腹地深处。在西伯利亚、贝加儿湖地域及黑龙江中上游的以东地区形成了“大分散、小聚居”的分布格局。外迁后的鄂温克人与一些民族融合，外界不清楚这是什么族群，对此以“鄂温克”为名称的记载寥寥无几，但每个朝代文献中记载鄂温克人都是以他们分布的地域、生活生产方式的特点来命名的。魏晋南北朝和隋唐时期，称鄂温克人为“室韦人”;元代称为“林木中的百姓”;明代则为“女真人”和“北山野人”等。17世纪，东北部女真人再次复兴，强大起来，统一了东北地区白山黑水一带。自1639年开始的三四年中，对正在发展中的“索伦部”展开残忍的屠杀和侵略，大部分被奴役发配至沈阳、锦州一带。其余鄂温克人被流放到嫩江流域(现今齐齐哈尔附近)。1644年后，鄂温克人逐渐向大兴安岭及雅鲁河流域等地发展，并保持了“索伦部”之称。清朝时期，从事农耕的达斡尔族和一部分鄂温克族，以及居住在大兴安岭地区的索伦山居住的鄂温克人，纳入了八旗制。1677年，开始编佐，佐领制随后取代了氏族制，统称为“布特哈打牲部”。从此，达斡尔人、鄂伦春人和鄂温克人成为了嫩江流域和大兴安岭地区的主要居民，也成为清朝时期征调兵源基地，战时出征打仗，平时则过着自给自足的狩猎纳贡的生活。1685年和1686年，两次雅克萨之战以后，中俄双方于1689年9月7日，签订了《尼布楚条约》，以格尔必齐河、外兴安岭和额尔古纳河为界限，额尔古纳河北岸归属俄罗斯，南岸归属中国。在1972年9月1日中俄又签订了《布连斯奇条约》，条约中划分了中俄的中段边界线，与《尼布楚条约》分界线相连。从此，鄂温克人按照自己居住的地域分别归属了俄国和中国两地。成为了一个想“跨界民族”，俄国称为“通古斯人”，中国则称为“索伦人”。清朝末期，边疆战事激烈，索伦人一向骁勇善战，多次参加平息国内民族分裂和反击外国侵略者的战争，捍卫了中华边疆和人民安宁。1820年一部分使鹿鄂温克人迁入中国境内。在《瑷珲条约》签订后，领土的割让，使得很大一部分鄂温克人被迫归属于俄国。清代的重徭役，导致鄂温克人口减少，生产力下降，经济衰退，陷入困境。辛亥年，武昌起义成功，中国历史改朝换代，八旗制解体，鄂温克人解除了身上兵役和劳役的枷锁，生产力得到了解放，青壮劳动力回到了家乡，过着休养生息的日子，鄂温克人的生活有所改善，生产发展得到提高。“九一八”事变后，日本帝国主义疯狂侵略和东北部地区伪满洲国的建立，让鄂温克人再次担负起了保家卫国的重担。1945年8月15日，日本帝国主义宣布无条件投降。同年11月，中国共产党在齐齐哈尔组建了嫩江省人民政府，同时也组建了东北民主联军嫩江军区。鄂温克族中一些年轻有为，进步人士，纷纷响应号召，走上了革命的道路。根据我国民族政策的实施，在1958年3月5日，取消了“索伦”“通古斯”“雅库特”这三个称谓，恢复并更名为“鄂温克”族称，统一了族名，从此载入史册。鄂