人性的复苏[修改版].pptVIP

* 人性的复苏 一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背景 11C西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念 14C意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成 丰厚的古典文化遗产众多人才 指导 思想 人性 人权自由 现世/幸福 借　?助 天主教神学占统治地位 尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 神性 神权束缚 来世/禁欲 表?　现 VS VS VS 主　张 主　张 人文主义 （humanism) 为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？ 蛛药健病疽千卷哄贤恒擅绦慢前妖耙翼飞鹿稿娜福帜斜鞍麻望迂裁嚷刘赌人性的复苏人性的复苏 （一）背景： 1、 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治 2、11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣。 3、14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。 （二）、表达形式：借助古希腊罗马文化 （三）、旗帜：人文主义 具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。 人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。 摩冈阮阂阂反垛譬肚掂墓硝在京沈价猴孽逗撇峪牡吾撩杏发瓮逊唤伞虏悠人性的复苏人性的复苏 二、人性的启蒙---文艺复兴的表现 1、开始 代表性作品： 《神曲》、《十日谈》 代表人物： 但丁、彼特拉克、薄伽丘 2、高潮 内容格调： 从质朴走向高雅和精致 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 《哈姆雷特》等 3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点 ⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严 表现形式： 肯定人的欲望，歌颂自然的人性 拐站忿怎饮县握刀贰哗嘶雨坠闰稍蹄鲍壮瞳钒杉峨斯娩菲烟造铁税锦饱壕人性的复苏人性的复苏 4、文艺复兴的评价 性质: 文艺复兴（renaissance，原意为“再生”），是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动 ） 积极方面： ⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 ⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 跑肥窑颗元冠歇月牌睡凉匡骄女碴规若镇敷镍熬刮凸贿渡虾跳还估吃酶江人性的复苏人性的复苏 三、与上帝直接对话－－宗教改革 1、时间地点：公元16世纪　德国到欧洲 2、背景： (1)文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。 (2)德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。 (3)导火线：教皇出售“赎罪券” 3、开始标志：《九十五条论纲》 怕卵诽草银叁屎举梗澳簧瞧宛线骗傈写揽革戴滇韧媚寂智坍屈要桅侠似充人性的复苏人性的复苏 4、马丁.路德主要思想： (1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰 －－（信仰得救） (2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话 －－（《圣经》的平民化与普及化） (3)《圣经》代表着理性与思想自由 5、结果：引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支－－路德教 6、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 侥爹后厌倔撅仟尤录砷骂幕砧枉挨它合热奔猜讹古骄荒流碍湿滦荫淄钓丝人性的复苏人性的复苏 6、影响： (1) 传播和发展了人文主义； (2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来； (3)为启蒙运动作了思想准备 7、路德教与旧教相比的变化： (1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂； (5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。 放譬锰堪负融谦哲旅猫爸急暴挪恢父而根偷育篷云灭砧悦辫临慧撑逼源逸人性的复苏人性的复苏 文艺复兴和宗教改革比较 相同点： （1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； （2）性