许崇清教育哲学理念的形成、发展.PDFVIP

2014 年第 5 期 中山大学学报 (社会科学版) No． 5 2014 第 54 卷 JOUＲNAL OF SUN YAT-SEN UNIVEＲSITY Vol． 54 (总 251 期) (SOCIAL SCIENCE EDITION) General No． 251 * 收稿日期:2014—02—17 作者简介:黄 悦，中山大学历史学系博士研究生(广州 510275)。 ① 许锡挥:《许崇清传略》，《许崇清文集》，广州:中山大学出版社，2004 年，第 1 页;下称“中大版”。《许崇灏回忆 录》，未刊稿。 ② 梁鼎芬:《番禺县续志》(宣统)卷 17“职官”，民国二十年出版刻本。《许崇灏回忆录》，未刊稿。 ③④ 《许崇灏回忆录》，未刊稿。 许崇清教育哲学理念的形成、发展 及其在中山大学的实践 * 黄 悦 摘 要:许崇清是 20 世纪中国具有较大影响的教育家、教育哲学家之一，亦是历史上执掌中山大学时间 最长的校长。他的唯物主义教育哲学体系形成于留日学习时期。民国时期，他参与筹备广东大学、国立中山 大学，任职于广东省教育厅，担任中山大学校长、代理校长职务，有机会将胸中丘壑付诸实践，他的学术思想和 教育哲学理念得到进一步发展。共和国时期，以《人的全面发展的教育任务》一文的发表为标志，他的教育理 念趋向成熟。在长达 18 年的第三次执掌中山大学期间，许崇清对学校校务、教务方面的实践工作及其对学术 科研的重视和推动，以及他对一系列“方针”、“政策”的思考和应对，都是他所持唯物主义教育哲学的具体 体现。 关键词: 许崇清; 高等教育; 中山大学; 唯物主义教育哲学 中图分类号: K825． 46 文献标识码: A 文章编号: 1000 － 9639(2014)05 － 0036 － 14 一、许崇清教育哲学理念的形成及其学术背景(1888 年—1920 年初) 许崇清是广州高第街许氏家族的第五代后人，出生于 1888 年 1 月 20 日(光绪十三年十二月初八)。 他的父亲许炳暐由户部郎中转调山东济南帮办治河工程，当时黄河水质清澈，为历年少见，因此将新生 儿取名为“清”以纪念这个祥兆①。其后许炳暐升任江西盐运使，丁母忧服丧于广州，服满复官于江西洋 务局办差②。许崇清幼年时期随父母生活，及至 1894 年许炳暐病故，许崇清返回广州高第街随母亲朱氏 居住。在许氏族学跟随薛子敬、姚韵笙两位先生学习旧学和新学，因为天资聪慧常获得先生的称赞③。 1900 年许崇清应童子试，“初试发榜，竟得复选，并能终场，余母之心甚慰”④。同年许崇清随兄长许崇灏 前往湖北武昌，寄居在姑父冯子材家中，入读博文书院，此后毕业于博文中学校。博文书院是教会学校， 许崇清在此接触到算术和自然科学知识以及基督教教育和道德观念。博文书院地理上邻近两湖书院， 63 许崇清得以与宋教仁、黄兴等结交往还，从而受到了反清革命思想的影响①。1904 年，许崇灏和许崇清 到南京投靠叔父许苓西，1905 年许崇清考取官费到日本留学②。 许崇清到达日本后，入读第七高等学校③。就读期间，许崇清学习成绩优秀，因在数学课上采用有别于 老师教导的方法解题而受到赞赏，有一次考试得了 102 分。某次学年终结时他的成绩名列第一，但日本规 定第一名不能是外国人，只好将他降为第二名。当是时，日本正处于欧美科学文化大量翻译传入的时期， 许崇清在其世界观形成过程中吸收的西方文化占有压倒性地位，当论及国人不满向来的生活和思想，寻求 新出发点时，他认为:“我们寻求创造的出发点的地方，不在国故，却在欧洲民族的生活和学理。”④ 同时，日本也是许多中国先进思想学人和革命者聚集活动的地方，许崇清在这个大环境中受着影 响，他经常阅读孙中山先生创办的《民报》，导致有中国同学警告他:“看《民报》回国是要杀头的。”⑤孙 中山领导的革命组织同盟会于 1905 年在东京成立，日本正是其招收成员和策动革命的基地。1911 年， 许崇清由宋教仁介绍加入同盟会，为机关刊物《民报》撰写文章，向留学生和国内青年传播新知识和革 命信息⑥。1911 年辛亥革命爆发，许崇清停止学业回国参加革命活动，1912 年重回日本继续求学⑦。许 崇清在第七高等学校毕业后，进入东京帝国大学文学部学习，攻读教育学和哲学;1918 年大学毕业后进 入研究院继续深造，研究题目为“修身教授”(可理解为道德教育)⑧。 在东京帝国大学攻读是许崇清走上学术道路的起点，他在自述文章《关于我的学术思想》中提到: “我在大学时，是由哲学而社会学，最后才走上教育学这条路来的。我搞哲学时，搞的是新康德哲学;我 搞社会学时，搞的是孔德社会学;我搞教育学时，搞的是赫尔巴特的教育学。总之，那一学科的主讲教授 是那一学派的，我也跟着搞那一学派的东西。”在对各个学派有了深入透彻的了解之后，许崇清