尼采的人生哲学和其现代启发.pptVIP

模板来自于 * 我眼中的尼采尼采的人生哲学及其现代启示 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 他们把不公正和污秽投向孤独者。可是，我的兄弟，倘若你想做一颗星，你就不可因此而少照耀他们！ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 弗里德里希?威廉?尼采(1844-1900)，1844年10月15日，生于萨克森省勒肯镇（现在德国撒克森州境内）。出身于宗教家庭，1864年，尼采进入伯恩大学，研究语言学和神学。1869年尼采被巴塞尔大学聘为编外哲学教授。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 著作： 《巨人的聚散》《查拉图斯特拉如是说》 《人性的，太人性的:一本献给自由精神的书(上下)》 《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》 《悲剧的诞生》《希腊悲剧时代的哲学》 《不合时宜的考察》《不合时宜的考察》第二部《不合时宜的考察》第三部 《我妹妹与我》《瞧，这个人》《快乐的智慧》 《我们缺什么》《不合时宜的考察》第四部《瓦格纳在拜洛伊特》 《人性的，太人性的》《朝霞》《快乐的知识》《偶像的黄昏》《上帝之死》《查拉图斯特拉如是说》《尼采自传》《道德的谱系》《瓦格纳事件》 《快乐的科学》《苏鲁支语录》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、尼采人生哲学的出发点 ——悲观主义 （一）理论前提 : 叔本华哲学的悲观主义 一切生命现象在本质上都是痛苦。如果欲望得到暂时的满足，人们又会感到无聊。人生不过是在痛苦和无聊之间来回摆动；生命意志总是附着于个人，个体生命的必然结局是死亡，个体生命是有限的，而意志是充斥整个宇宙的生命力量，是无限的本体。所以，无限的生命意志在有限的个人身上必然得不到满足，人生的痛苦来源于意志，“如果我们还是为我们的意志所充满……我们就永远得不到持久的幸福，也得不到安宁。” 所以，人生的出路就在于否定生命意志。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （二）尼采对叔本华的继承发展 尼采从叔本华那里继承了意志是世界的本质的观点，但他却把叔本华对生命意志的否定改造成为对生命意志的肯定—他歌颂了人的原始的生命意志。认为它是一种永恒的力量，个体生命的毁灭总是伴随着生命整体的再生，生命之泉源源不断，人生虽然永远根植于痛苦之中，但却是有价值的。意识到人生的痛苦并不能否定人生的意义和生命的存在，而应该肯定生命，享受人生，在痛苦中求欢乐，在死亡中求生存。尼采在他提出的悲剧精神中认为，悲剧的实质并不像叔本华所说，来源于生命的有限与欲望的无限，而是根植于人性之中的两种精神——狄奥尼索斯精神与阿波罗精神的对立与冲突。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 二、尼采人生哲学的主要内容 （一）把权力意志作为世界之本体，并赋予其超越性特点。把人的本质看成是未定型的、未完成的，有无限发展的可能性。表明了其自由观的现代意义: 1.人没有任何超验的本质，上帝不必说，社会的影响、祖先的遗传，乃至个人的经历，都不能把一成不变的“人的特性”给予人。因而人在任何时候都可以重新创造自己的本质。 2.人没有任何超验的目的，由人自己来确立目的。 3. 人没有任何超验的罪恶及赎罪的责任，宇宙的生成变化超于善恶之外，而人同样如此，