亚热带山地民族文化与自然环境和谐发展实证研究——以云南省元阳县哈尼族梯田文化景观为例.pdfVIP

20卷 3 266～271 2OO2年 6月 山 地 学 报 JOUP．NAL OF fi,lOUⅥ 1AJN SCIENCE Vd 20，No．3 pp 266～27 Ju．．．2OO2 文章编号 ：1008—2786(2002 J03—0266—06 亚热带山地民族文化与自然环境和谐发展实证研究 — — 以云南省元阳县哈尼族梯 田文化景观为例 建媛莓 一，肖笃宁 ，程国栋 中日科学院寒 早匹环境与?|程研究所冻土工程囤家重 实验窀． 肃 兰州 730000 2 西南 巾?范大学旅游与地 科学学院，西南 昆明 650呻2) 摘 要：一定的自然环境孕育了与之相适应的民族文化，而民族文化又对自然环境具有改造作用。民族文化与自然 环境的相互适应是文化与环境持续存在的原因。本文通过深入到处云南南部亚热带山地地区的元阳县哈尼旅地区 的调查，提出和分析丁哈尼文化与自然环境相互适应的结果一哈尼梯田文化景观的特征，并探讨 丁哈尼文化与 自然 环境两者梯田景观的关系．证实了哈尼梯田文化景观是哈尼文化与自然环境钟调发展的结果，具有重要的理论和实 际意义。 关键词：民族文化；自然环境；和谐发展i元阳哈尼梯田文化景观 中图分类号 ：K901 6 文献标识码：A 当前，森林减少、生物多样性丧失、土地沙化、全 球气候变暖等环境问题的不断出现，使人类开始反 思 自身的行为，并提出只有走可持续发展的道路，才 能解决这些问题。人类文化与自然环境的协调发展 是持续发展的核心之一 研究现存的文化与协调发 展的典型案例，可为全人类实现持续发展提供指导， 具有重要的理论和实际意义。云南独特的自然地理 环境造就了25个少数民族独特的民族文化 其 中 人口居第三的哈尼族充分利用了云南南部亚热带L【J 地独特的自然环境，创造了民族文化与自然环境协 调发展的梯田农业文化景观，既发展了生产，丰富文 化内涵，又保护了环境，是民族文化与自然环境和谐 发展的典型，其中以元阳、红河、绿春等县较突出。 本文通过深人哈尼梯田文化景观的典型地区元阳县 的实地调查与研究，分析和总结了哈尼梯田文化景 观的特征及形成的自然和文化背景。 1 元阳哈尼文化的核心一哈尼梯田文 化景观 哈尼梯田文化景观是哈尼族为了满足自身对粮 食等生产生活用品的需要，充分利用云南南部亚热 带山地优越的自然条件，对具有一定坡度的山地的 综合利用而形成的文化景观，是哈尼文化的核心。 1 1 梯田稻作．形成的哈尼梯 田文化景观，是哈尼 文化的代表和集中反映 在传统的社会经济技术条件下，生产方式的地 位和作用十分突出，通常可以视为文化的集中反映。 梯田稻作是哈尼族在长期的实践中创造和发展起来 的生产方式。由梯田稻作形成的哈尼梯田文化景 观，也就是哈尼文化的集中反映，是哈尼文化的代 表。中国有句俗语：“民 食为天”。这说明人的第 一 需要是对食物的需求。正是由于对食物的需求， 人们才在特定的环境条件下，适应 自身的发展阶段， 采取一定的生产方式来获取食物，从而形成了其特 有的文化 J?。哈尼族的梯田稻作是哈尼族适应自身 发展阶段和环境条件的结果，是哈尼人驯化水稻取 食而形成的特殊的农耕文化。因此，由哈尼梯田稻 作形成的梯田文化景观是啥尼文化景观的代表。 1 2 梯田是元阳境内广泛分布的重要景观，是哈 尼旗传统农业生产方式的最高形式 在元阳县，随处可见一座座田山 其规模之宏 大，可 把四周的山都辟为层层梯 田。梯田大者十 几亩 I／J、者仅一件蓑衣可 盖住，一座座的田山连接 收祷 日期 2002一D】～05 作者简舟： 媛梅“9 一)， 南马龙^．女(汉旌J． ，在 士生．主要从事文化生悫和景观 志≈方而的研究。 角摇椅 ．普： 热惜 地民嘏文化 。 n然 境聃l谐技璀宾 F曰f究—— 云南省元料1县晴尼旗梯【{{文化嚣}观为侧 267 在一起，形成一道壮丽的农业景观。同时，元阳哈尼 梯田农业t照是传统山地农耕生产方式的最高形式， 代表着哈尼传统农业的最高水平。对于山地农业而 言，只能选择山地旱作农业、刀耕火种农业、采集和 狩猎农业以及山地梯田稻作农业四种生产方式，而 前三种农业不仅耕作粗放，技术含量低，且其产出较 少，只能养活少量的人口，适用于地广人稀的地方。 棉田稻作农业是一种精耕细作农业，其产量是前三 种农业的JL倍，且可以吸收大量劳动力，是人口稠密 的山区在传统条件 F最寓有成效的农业生产方式， 可 养活大量的人口、如 1995年，元阳耕地面积 291 342亩中，梯田 f67 415亩，占57 5％，年产稻谷 89 9(Nt，占粮食总产的 98．8％。 1 3 哈尼文化的特点及形式是适应梯田稻作生产 而形成的 哈尼族解说天地自然属性和天人关系的认识思 路，以及顺应自然与大自然融为一体的人生价