人文传统背景与中西声乐文化差异之比较.pdfVIP

第 l9卷 第 1期 2000年 3月 交响 —— 西安音乐学院学报(季刊) JiaoXiang- Journal of Xj aD Con~ervalory o f Music Vo1．19No 1 M arch 2000 f～ ● 嵇姥农 ， — — — — 一 中圉分类号：J616．2；J60 02~J609 文献标识码 ：A 文 章 编 号；1003-1499(2000)01-0021 05 人文传 统 背 景与 中西 声乐文化差异之 比较 丁占7 6 丁 6口一C)2 【内窖提要】 不同的社会历史背景为中西传统声乐艺术注入了各异的思想文化内 涵。在各 自的固腾意识和文化氛围中，声乐艺术呈现出迥然不同的表 现形 态。不同宗教背景 下形成 的传统文化观 念和民族 理意识 ，影响 了传统艺术观念与声乐艺术走向。文章从历史文化的视角，通过学者 主体、审美传统厦理论基础等方面的分析，对于中西声乐艺术发展变 化的内在原目与外在影响提出了自己的见解。 ． 、 ， 【美键词】声乐艺术；文化背景；声乐文化；文? 毒兑乐；乐? 谈歌 车石 化 f ／]i 音乐艺术是人类文化的重要组成部分．“古人作 乐，皆已人声为本 ，声乐艺术与传统文化息息相关。 如果说原始祭祀歌舞、上古诗歌同源表现出中西声 乐艺术相似的初始状态，中古诗歌相益、近代歌剧合 流反映出中西声乐艺术相似的传承脉络，体现了艺 术发展规律的必然。那么中西传统声乐艺术体制与 观念的差异，则是各民族不同的历史文化为声乐艺 术注人了各异的思想文化内涵。本文试图从历史文 化的视角，分析 2O世纪前中西声乐艺术文化内涵的 差异，探求声乐艺术发展变化的内在原因与外在影 响。 一 、 图腾意识 圈腾意识的不同直观地反映了各民族文化价值 理念的差异。远古时期，每个氏族都有自己特定的崇 拜物，人们怀着对天地万物的感恩和对 自然宇宙的 敬畏遍祭诸神，大至日月山川江河，小至鸟兽禾木草 虫，近及父母祖宗，远及首领贤哲，都在祭祀之列。多 神崇拜的中西远古祭祀歌舞体现出相似的艺术形 态。随着多神崇拜的消失和社会历史的发展，中西声 乐艺术在各自图腾意识和文化氛围中呈现出迥然不 同的表现形态。笔者认为，中国的太极圈与西方的十 字架不只是体现宗教理念的标志，也是反映传统意 识的图腾 ．它们在 中西传统 思想文化 中 占有极其重 要的位置。太极图外圈表示天地宇宙，白色为阳，黑 色为 阴。阴阳互根 ，回互环抱 ，阴中有 阳，阳中有阴 ， 阴长阳消，阳长阴消。它揭示了事物一分为二又合二 而一的辩证思想，其向心含蓄的特征．体现了中国传 统思想文化的多元化与包容性。十字架不仅是西方 宗教信仰的标记．也是西方民众心理的图腾。其横支 竖干形式相同．结构单一，具有外向与率直的特点， 体现出西方传统思想文化的开放型与单一性。 汉唐是中国历史上汉族音乐与外来音乐大融合 的时代，沿“丝绸之路”传人中原的异域乐器和音乐 被收^宫廷乐府，逐渐成为中国传统音乐的组成部 分。唐太宗时的十部乐中八部均为外国外族乐曲。 《旧唐书 ·音乐志》日： 自开元以来，歌者杂用胡夷 里巷之曲”。鲁迅先生指出：“汉唐虽然也有边患，但 魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信 作者 筒介t张竞袁 ，男，1960年生 ，甘肃羌水人 ．陡西 师范大学艺术学院副教 授(西安 710062) 收稿 日期 ：l，99一蚺一惦 ·21 · + 文传纯背景与 中西声 乐文化差异之 比较 心，或者竟丝毫未想到，凡取用外来事物的时候一就 如将被俘来一样 ，自由驱使 ，绝不 介怀”。对外来音乐 艺术 的兼 容并蓄 ，促使 汉唐时代声 乐艺术 的空前繁 荣。正是由于民族传统中这种强大的包容性，造就了 博大精深的中华文化。中国传统声乐艺术形式多样、 品种繁多、流派纷呈、长期并存。 戏曲为例，宋元杂 剧秉承北族民歌，明清传奇吸纳南曲声腔，昆曲京剧 兼收南北音乐，进而在全国形成了皮黄腔、梆子腔、 弦索腔、花鼓戏及采茶戏等多种声腔流派三百多个 方言剧种。从戏曲声腔的发展及诸宫调的体制，不难 看出中华民族理性的逻辑衍展与灵活的擅发变通能 力。在多元化的传统文化影响下，中国传统声乐艺术 逐步形成了民歌、说唱艺术及戏曲三大主流，它们在 发展 中叉各 自分支繁衍 出众 多的艺术形 式，可 谓百 花齐放，争奇斗妍，百家争鸣，各领风骚 西方 声乐艺术形式相对单 一，并 长期在歌坛 独 领风骚 “欧洲自古代希腊到 13世纪为单音音乐时 期”。古希腊悲剧作家“经常运用歌曲、合唱的形式来 解释情节、揭示思想内容”，不过“古希腊悲剧中的 ‘合 唱’实际也只是齐唱而已”。多声部歌 唱产生 于西 方封建社会全盛时期的教堂歌曲，历经几个世纪的 发展至 l7世纪 随着歌剧的兴起而衰落 ，