法国凡尔赛宫和中国北京故宫建筑美学比较法国凡尔赛宫和中国北京故宫的建筑美学比较.doc

凡尔赛宫位于法国巴黎西南20km的凡尔赛城，1661年国土路易十四下令动工始建，由著名建筑师勒沃、哈尔都安和勒诺特尔精心设计而成，1689年竣工后多有扩建广义上的凡尔赛宫包括凡尔赛宫殿及其园林.她是法国早期古典主义建筑的代表作，建筑以造型严谨、普遍应用古典柱式以及内部装饰多彩奢华为特点其园林也是世界上著名园林之一 而我国的北京故宫，始建于明永乐年(公元1406年)，最初由蔡信、阮安等设计，荆祥、陆祥等施工建造.故宫又称紫禁城，是世界上日前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群，也是世界上规模最大的木构架宫殿.故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见.紫禁城虽然是封建专制皇权的象征，但它映射出的中国历史悠久的古代文明光辉，证明了故宫在人类的世界文化遗产史册中古有重要的地位。 1对称式的仪式舞台—凡尔赛宫和北京故宫在空间布局上的比较 自文艺复兴开始，西方古代建筑的主角一宗教建筑的地位开始动摇.建筑艺术开始转向宫廷和贵族的府邸，大体量的建筑不再是神教的象征，而是尘世的的创造与征服力量的表现.到了17世纪法国古典主义的兴起，出于政治上的需要，宫殿建筑在建筑史上开始古有主导地位.古典主义是17世纪法国文化潮流的总称.其主要目的是配合当时的封建专制统治.表现在建筑艺术上，其主要特征为崇拜古罗马风格，推崇理性.同时反对个性、反对表现情感，认为建筑美就在于纯粹的几何形状和数学比例关系.非常强调局部与整体的关系，讲究严谨的布局，一切都显示出严格的逻辑性.凡尔赛宫从东向西由练兵场、宫殿和园林3部分组成.凡尔赛宫整体特点是以东西为中轴线，建筑物、园林等都呈南北对称。 明代初期，太祖朱元璋废除了宰相制，整个国家的政权、军权集中于皇帝一人乎中，形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制.明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京时，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念为要，致使北京紫禁城皇宫无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授这一宗旨，使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征. 中国的故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见.故宫以乾清门为界，南部为外朝，建筑雄伟庄重，空间疏朗开阔，突显阳刚之气;北部为内廷，是帝后嫔妃居住的生活区，建筑为许多庭院的组合，布局紧凑而富美感，尤显阴柔之气.故宫的此特点体现了我国古代建筑在布局上的重要特征，即庭院式的组群布局.这种布局让人想到我国古代宗族社会结构，按哲学家冯友兰的说法就是，过去中国社会是一种家族制度社会.同时，封闭的庭院式与开放的凡尔赛宫布局相比，更容易让人感到我们民族的仁善宽容。 与凡尔赛宫一样，故宫布局也是呈对称性，不同的是对称轴为南北走向.沿中轴线，南部是“前朝”部分，北部是“后寝”部分.若再仔细观察故宫的建筑群是由许多单体建筑结合配置组群而成的，如二大殿、后二宫等都是一座座单独的单层建筑，这与凡尔赛宫光荣殿宏大、庄重、多种建筑融于一体、呈3层结构的综合式建筑有鲜明的不同.单体建筑群其实也是我国古代建筑的一大共性。 紫禁城空间图式所反映的中轴对称、多重围合与附会风水模式的布局，是中国古代长期以来礼制思想要求的必然结果.与此相异，凡尔赛宫的规划设计则反映出具有中心感与放射性的格网布局的空间图式，可以说是西方基督教文化控制性与扩张性的物化反映. 总之，紫禁城的布局从整体而言，是一个富于礼制涵义的院落**.与之相比，凡尔赛宫的营建过程可谓是在古典比例控制下的立面格构的累积与延续.紫禁城的设计自始至终以象征乎法表达帝王至上的主题，注重宫殿严密的礼制规范与内涵.凡尔赛宫在设计上则注重建筑立面整体的延续性，借助优雅、明晰的古典格式表现绝对的秩序和理性的光辉.与紫禁城一致的是，凡尔赛宫在内部功能的排布与划分上亦十分清晰、明确、主次有别，但并无强烈的礼制观念和方位上的主从次序。 2以不同的形式表示至高无上—凡尔赛宫和故宫在建筑体制上的比较 凡尔赛宫是强调逻辑的，富于理念的，严格按照纵横各分3段的古典式处理:其正宫、南宫与北宫组成对称的几何图形，花园也是几何的。中央部分供国土和土后起居、工作之用;南翼为土了、亲王的府邸;北翼为王权办公处.凡尔赛宫就是法国古典主义建筑最著名的作品之一，其建筑严格对称，突出中轴线.总体特征是均衡、恬静安详、庄严典雅，有条不紊，秩序井然。 故宫建筑则处处体现着中华民族追求和谐的特点，富有生气，轻盈活泼.故宫建筑基本上是在平面空间上展开的，不像凡尔赛宫那样以单体建筑为基本单元向高空发展来增加建筑的体量，而是在四合院的基础上向前后延仲，所以故宫表现出硕大的建筑物的群体性，亭台楼阁一眼无尽.这种水平方向的仲展布局体现出一种