云南省昆明地区2007-2008届高二第一学期期末考试(语文).docVIP

云南昆明地区2007-2008学年度高二语文第一学期期末考试试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分。 注意事项： 1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试题卷上。 第Ⅰ卷（选择题，共36分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A．寥落 落漠 羽扇纶巾 殒身不恤 B．暮霭 嘉宾 犄角之势 桀骜锋利 C．杀掠 累赘 万姓胪欢 摧眉折腰 D．罪孽 恶耗 春意阑珊 夙兴夜寐 2．下列文学常识的表述有误的一项是 （ ） A．苏洵，眉州眉山（今属四川）人，人称老苏，是北宋中期重要的散文家，唐宋八大家之一。 B．巴尔扎克是19世纪法国杰出的批判现实主义大师，他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”。 C．《离骚》是《楚辞》的代表作，共三百七十多句，是我国古代最长的叙事诗。 D．《孔雀东南飞》与北朝《木兰诗》被称作“乐府双璧”，是保存下来的古代最早的一首长篇叙事诗。 3．下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A．任何人都不能否认，神舟五号和神舟六号发射的成功，极大地提高了中国的国际声望，振奋了民族精神。 B．机关考勤制度改革后，“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”的现象不见了，全勤的人数骤然增多，出勤率较三个月前有很大增加。 C．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》等作品有积极的思想倾向，因而文笔清新，耐人寻味。 D．要知道，在把事情没有弄清楚之前，你这样随意地批评指责，造成了很坏的影响，这是一种极不负责的态度。 4．下列句子中加点的成语使用恰当的一项是 （ ） A．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真是什么难言之隐的苦衷。 B．大街上，商店里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。 C．这部60万字的长篇小说，构思精巧，叙述严密，简直无隙可乘。 D．对灾区人民，首先是解决他们的燃眉之急，然后才是组织他们搞生产自救。 5．下列各组词语中，加点字注音全都正确的一项是 （ ） A．惩创（chuàng） 驯鸽（xúu） 怏怏不乐（yàng） 逡（qūn）巡畏义 B．洞穴（xué） 歆羡（xīn） 垣墙周庭（yuán） 长歌当哭（dàng） C．攒射（zǎn） 不惮（dàn） 呱呱而泣（gū） 混混沌沌（hùn） D．浸渍（zì） 蹊跷（xī） 熠熠生辉（yì） 一椽破屋（chnán） 6．下列各句中，标点符号使用正确的一项是 （ ） A．足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。 B．真不知道一个堂堂的佛教圣地，怎么会让一个道士来看管？ C．又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心。” D．北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八、九分的七、八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成7—9题。 “散”与“不散” ——论散文形与神的辩证性 对于散文这种文学样本，有一个颇为中肯的提法：散文贵在“形散而神不散”。 我认为：所谓“神”，主要指的是以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。“神”，应该是一个活泼的、富于动感的东西，是一个具有明确的方向感的东西。说它是作品的灵魂，其用意是与此相通的。而这里所说的“思想倾向”，是就作家的整体意识，也就是他对人生、对社会、对世界的总的看法，即世界观，是作为一篇作品的观念或意识的背景与前提而言的。这在具体作品中或许并不直接宣示，但它起着根本性的、主导性的作用。这里所说的“创作意向”，是指作家在一篇具体作品中，通过特定的题材所要达到的意图或目的，这是作家整个世界观在这一具体作品中的体现，是他的观念和意识在作品个体中的流露；它往往是与作品主题相一致，甚至是同一的。这里所说的“思路趋向”，是指在创作意向或主题制约之下，作品所体现的作家思维路径，即作为作家构思成果的特定思维进程，这是主题在作品中得以表现的具体程序。简言之，“神”是作品的“虚”的方面，是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。 所谓“形”，就是作品的这个寓“神”于其中的实体。 “形”与“神”的辩证统一关系，大体表现为以下几个不同的角度或侧面：首先表现为题材的片断性同主题的集中性之间的对立统一。题材的片断性，就是说，表面看法不相连贯、无所谓因果的若干材料或细节，自身也并不具备情节上的相对完整性