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格劳秀斯与自然法传统的近代转型 ? 2011-04-12 14:45:35　　　 　　 朱晓喆 【作者简介】朱晓喆，华东政法大学副教授，法学博士。 【内容提要】西方自然法思想历经古代、中世纪和近代三个发展阶段。虽然自然法 传统具有一定的延续性，但从 17 世纪开始，近代自然法思想家相较于古代和中 世纪，更为强调自然法是事物自然理性的反映，更加突出人类的自利本性和自然 权利论，并自觉运用理性主义方法论建构自然法体系。这些转折都显示出近代自 然法与古代、中世纪的自然法具有根本区别，这是我们认清西方自然法思想脉络 的基本前提。虽然理论界对格劳秀斯作为近代自然法的转折点还有质疑，但格劳 秀斯开始将法律与数学进行类比，对于古典自然法来说是闻所未闻的，在格劳秀 斯之后却成为自然法理论建构的常态。在中世纪到近代自然法的思想转型过程 中，格劳秀斯确实起到了承上启下的关键作用。 【关 键 词】格劳秀斯/自然法/自然权利/理性主义 引言 自然法是西方最古老的法律思想之一。自古希腊最早产生自然法的萌芽以 来，西方自然法传统历经了古代(希腊、罗马)、中世纪和近代三个阶段，由此 形成古典自然法、中世纪自然法和近代自然法三种不同的类型。其主要区别有 二：其一，作为一种普遍适用而永恒不变的法律原则，自然法在各个阶段的价 值判断的来源不同，三者依次为：自然、上帝的启示和理性，①因而近代自然 法也被称为理性自然法；其二，政治哲学家列奥·斯特劳斯(Leo Strauss，1899-1973年)认为古典自然法和中世纪自然法，都是以社会共同体 的价值为旨归，而近代自然法强调自然权利和个体本位，两者截然有别。②本 文亦接受这一理论前提。 虽然理论界通说认为，17世纪荷兰自然法学家格劳秀斯(Hugo Grotius，1583-1645年)是近代自然法的开端。③但近年来，对这一观点的质 疑屡见不鲜。例如，海因里希·罗门指出，格劳秀斯并未完全将完整自主的人 消 防 中 队 副 中 队 长 201 6年 度 述 职 报 告 　 　 今 年 以 来 ， 在 各 级 领 导 的 关 心 支 持 下 ， 我 认 真 钻 研 业 务 ， 始 终 以 高 标 准 严 格 要 求 自 己 ， 踏 实 工 作 ， 较 好 地 完 成 了 各 项 工 作 任 务 。 现 就 今 年 的 主 要 工 作 做 以 下 述 职 ： 　 　 一 、 不 断 加 强 学 习 ， 努 力 提 高 自 身 素 质 　 　 一 是 加 强 基 础 理 论 的 学 习 ， 夯 实 政 治 理 论 功 底 。 我 积 极 参 加 各 项 政 治 教 育 理 论 学 习 ， 认 真 完 成 各 类 学 习 笔 记 。 一 年 来 ,重 点 学 习 了 改 革 强 警 重 要 思 想 和 两 学 一 做 专 题 教 育 。 在 学 习 中 ， 以 学 以 致 用 为 主 ， 将 理 论 与 实 际 相 结 合 ， 注 重 学 习 效 果 ， 打 牢 思 想 根 基 ， 提 高 自 身 的 思 想 觉 悟 和 道 德 水 准 。 通 过 学 习 ， 政 治 觉 悟 、 理 论 水 平 得 到 提 高 ， 党 性 修 养 得 到 加 强 ， 在 实 际 工 作 中 更 加 明 确 方 向 ， 更 加 自 觉 地 按 照 科 学 发 展 观 的 要 求 去 思 考 问 题 ， 谋 划 工 作 。 　 　 二 是 认 真 学 习 党 纪 政 纪 条 规 ， 始 终 坚 持 为 人 民 服 务 的 宗 旨 。 进 一 步 加 强 了 世 界 观 的 改 造 ， 牢 固 树 立 为 人 民 服 务 的 思 想 ， 端 正 思 想 作 风 ， 提 升 思 想 境 界 ， 切 实 做 到 为 民 、 务 实 、 清 廉 。 牢 固 树 立 科 学 的 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 ， 坚 持 人 民 利 益 第 一 ； 保 持 思 想 道 德 的 纯 洁 性 ， 正 确 对 待 权 力 、 金 钱 、 名 利 ， 努 力 做 一 个 无 愧 于 党 、 无 … … 市 201 6年 庆 祝 教 师 节 大 会 上 的 讲 话 　 　 让 教 师 成 为 XX 大 地 上 最 受 尊 重 的 神 圣 职 业 尊 敬 的 各 位 老 师 ， 同 志 们 ： 　 　 在 这 美 好 的 金 秋 九 月 ， 我 们 欢 聚 一 堂 ， 共 同 庆 祝 第 32个 教 师 节 。 首 先 ， 我 代 表 市 委 、 市 人 大 、 市 政 府 、 市 政 协 ， 向 辛 勤 工 作 在 教 育 战 线 的 广 大 教 师 、 教 育 工 作 者 致 以 节 日 的 问 候 和 崇 高 的 敬