高中语文论语专题 《为政以德》教学资料11.pptVIP

思考： 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 两者没有矛盾。孔子主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”、“教民”。“去食留信”一说，是在特定的语境下对“教民”思想的强调，提倡百姓要有一种精神力量，重视人的基本准则--“信” ，甚至把它看作比生命还重要，因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异？“自古皆有死，民无信不立”这句话强调百姓的信任，是国家站稳脚的根本。 无恻隐之心，非人也； 无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也； 无是非之心，非人也。 --孟子 ★ 2.1 ◆字词： 为政以德—— 共—— ◆熟语： ◆思想： [以德]为政 “拱” 众星拱北 为政以德 解析： 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 积极启示： 古代“德治”是建立在“人治”基础上的政治理想体系，符合儒家“内圣外王”的精神，内具圣人的才德，对