山东省淄博市六中2016-2017届高二上学期第一周自主训练历史(历史特长班)试卷 word解析版.docVIP

2015级高二历史学科特长班（文）自主学习材料（第1周） 1“宽 容”主要指（ ） A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高 C．士的兴起 D．“学在民间” 2．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。” 该思想家的流派是（ ） A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 3．战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他 们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（ ） A．要同等爱护所有的 B．治理国家要清静无为 C．用仁政回复人的善性 D．用礼乐规范人的行为 4．春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民 无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（ ） A．通过选官实现平等 B．选官路径推崇荐举 C．按照才能选拔官D．选官对象普及百姓 5．“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可运于掌上。”这一观点属于（ ） A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 6．《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派 是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 7．有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（ ） A．克己复礼 B．为政以德 C．民贵君轻 D．有教无类 8．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如 此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思 想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（ ） A．先秦诸子开历史倒车的落后思想 B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾 C．社会变革是历史发展的潮流 D．先秦诸子学说的多样性，复杂性 9．中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马， 民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽 而食人，恶在其为民父母也?”这反映出（ ） A．孟子立论的基础是儒家的道德体系 B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同 C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说 D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系 10．先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时， 人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下 乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。” 上述材料体现的是（ ） A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱”说 C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说 11．鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季 孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料 理解正确的是（ ） A．分封制已经走向全面崩溃 B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制 2 C．孔子伐齐是因为反对暴政 D．孔子克己复礼的理想难以实现 12．有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有（ ） A．铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态 B．铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C．男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D．精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念 13．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是 家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以 自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有 一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（ ） A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 14、下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为 15．（24分）家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代家训节选 （1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）。（5分） （2）分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。（8分） 材料二 在家训形式上此期（晚晴）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并