徜徉诗苑,含英咀华——那些摄人心魄的古诗词探索.docxVIP

『煮酒论史』 [评论随笔]徜徉诗苑，含英咀华——那些摄人心魄的古诗词自序　　　　我与古诗词的缘分，断断续续，总算又接上了。　　记得有一次翻阅《长恨歌》，渐次读到“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，心头竟咯噔一下，随即唏嘘不已，以至潸然泪下——当时并不知，这就是进入境界了。　　古诗词之美，让我揣摩，让我遐想，让我追寻。这种心理体验，伴随了我的少年时代，回想起来，那是美好的。　　青年时代，是没有诗意的年代，因为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这样的时光持续了很久很久。　　当身心俱疲再次审视这个世界时，白发已生，曾经鲜艳的诗意也早早随着秋风远去。　　没有诗意，就没有灿烂的人生。懂得这些，还不晚。　　于是，读诗，回顾人生，反思自我：　　“平生闲过日将日，欲老始知吾负吾。”（刘威《遣怀寄欧阳秀才》）　　“长恨此身非我有，何时忘却营营”（苏轼《临江仙》）　　于是，读诗，自怨自艾，自我勉励：　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）　　“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）　　于是，读诗，品味自然，感受生命：　　“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运《登池上楼》）　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）　　“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”（王实甫《西厢记》）　　“万花敢向雪中出 一树独先天下春。”（杨维帧《道梅之气节》）　　…………　　徜徉诗苑，含英咀华，渐渐地找回那颗丢失的诗心。　　读古诗，该像闻一多先生那样，像胡小平先生那样。　　以温情和敬意的态度，以修学好古的精神，去涵泳讽诵，去发现那摄人心魄的诗境，去创造属于自己的独特艺术体验，愉悦情志，净化心灵，美化生活。　　读古诗词，善莫大焉。　　　　 2011年9月25日??作者：孟斜阳　回复日期：2011-09-26　09:45:27　回复?　　“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运《登池上楼》）　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）　“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”（王实甫《西厢记》）　　“万花敢向雪中出 一树独先天下春。”　　　欣赏,沉醉!作者：千度的不孝子　回复日期：2011-09-26　09:50:55　回复?　　超级群综观古迎喜欢历史人文的朋友加入　　支持楼主，必须顶　　作者：姚旗　回复日期：2011-09-26　19:52:05　回复?　　苏轼的惠山之旅　　　　在政坛上初出茅庐锐气方刚的苏轼，不堪“拗相公”王安石集团“以杂事诬奏”等迫害，于北宋神宗熙宁四年（1071年），自求外放杭州通判。此时，苏子刚刚三十六岁，年富力强，来日方长。　　在此后的三年里，处江湖之远，使苏子避开了政治漩涡，有时间为心灵卸载疗伤，寻求新的人生路径。他频频往返在杭州与湖州、润州、秀州、常州、姑苏、无锡间，公务之余，有闲暇流连于江南的湖光山色中，纵情于由诗人、歌妓和高僧组成的精神生活圈子里，品茗纵酒唱和，品尝到从未有过的闲适愉悦，一切都似顺风顺水。然而，他心中还有放不下的，那就是遥远的庙堂，与它有关的心结，更是让苏子剪不断理还乱。此种精神状态的消解与转变，既有赖于苏轼反思与自觉，也需要江南的人情山水的补益与开悟。在人生的关键时刻，苏子的一次惠山之旅，使他精神境界有了一次升华。《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》印证了这一进程。　　此次精神之旅，以茶为缘，苏子与物华天宝人杰地灵的惠山深情对话，脉脉倾诉，由渐悟而至顿悟。于其中，钱安道兄弟，一僧一俗，给苏子以心灵的安慰与开导。钱安道相赠建溪茶，使苏轼深味了“森然可爱不可侵，骨清肉腻和且正”的茶品，叹服赠送者骨鲠不屈的人格。苏子回报以“他日卜邻先有约，待君投祓我休官”，意在表明两人心心相印，惺惺相惜，颇有旅进旅退的气概，可见苏子政治锐气尚存。其弟钱道人，惠山寺僧人，则于烹饮小龙团的中，尽显茶禅一味，更使苏子澡雪精神，疏瀹心灵。赠茶品茶，蕴涵真谛。钱氏兄弟二人一阴一阳，一刚一柔，阴阳互补，刚柔相济，让苏子受益匪浅。下面我们就展开惠山之旅这幅诗卷。　　“踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。”诗人起笔以叙事来抒情。三年里，苏子登过的江南名山，难计其数，该是有钟山、焦山、茅山，虎丘等等，其中每座山都不乏突兀挺拔，也不乏俊秀婀娜，然而，众星璀璨是为烘托月亮的明亮；众山竞秀，也无非是要凸显惠山的奇绝。惠山不愧为“江南第一山”，它屹立于碧波万顷的太湖边，自有山海之灵气相助；而相传舜帝曾躬耕于此，西域僧人慧照也于晋代在此建寺，它又是江南衣冠文物萃集之地，可谓“山不在高，有仙则灵”，更有奇人钱道人在此。苏子与山早有心灵的默契，于人则有迫切的期待，今日到此，不仅会流连忘返，更要有精神的超越。　　“独携天上小团月，来试人间第二泉。”这是一副精巧的流水对，三组对仗，各见其巧。“独