河北省保定一中09-10学届高一下学期第一次阶段考试(语文).docVIP

保定一中2009——2010年度高一年级第二学期第一次月考 语文试卷 审核：张红霞 考试时间：120分钟 满分：120分 本试卷分选择题和主观题两部分。选择题涂在答题卡上，主观题答在答题纸上。 第Ⅰ卷（30分） 一.完成1～4题 (12分,每小题3分) 1、下列加点的字，注音全都正确的一组是 （ ） A.敕造(chì) 规矩(jù) 宵柝(tuò) 嫡亲(dí) B.朱拓(tà) 蹙缩(cù) 歆享(xīn) 榫头(sǔn) C.监生(jiàn ) 脊梁(jí) 猿猱(náo) 急暮砧(zhēn) D.湓浦(pǔ) 荻花(dí) 幽咽(yè) 美人觚(hú) 2、下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A. 沸反萦天 陈抟 牲醴 罥烟眉 B．钿头银篦 寒喧 迁谪 铮铮然 C. 不经之谈 放诞 蚕丛 不更事 D. 呕哑嘲哳 吞蚀 惘然 虾蟆陵 3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 （ ） A. 上面五间大正房，鳞次栉比，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。 B．这些老屋确实有些味道，“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊！ C.如果仅仅因为个别队员在执法过程中态度粗野，就取消城管部门，这无疑是是一种因噎废食的做法。 D.为了这个理想，五十几岁白了头发，他也在所不辞。 4、下列各句中没有语病的一句是 （ ） A．童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并引导我走上成为一个理论物理学家。 B．“和谐世界”，一个充满中国智慧的名词，它所描绘的国际关系的理想状态，得到越来越多的国家的赞同和理解。 C．如何才能让大家都富起来呢？关键的问题是知识在起决定性作用。知识的贫乏必然造成财富的贫乏，财富的充足往往是以知识的充实为前提。 D.为了加强防抗台风“莫拉克”力度，提升台湾海峡防灾减灾水平，福建省气象台专家与台湾部门专业人士5日下午通过电话会商，对“莫拉克”台风走势、路径及将来影响等问题进行了讨论。 二. 阅读下面的文字，完成5～7题 （9分，每小题3分） 汉服，未必可称“国服” 在声势空前的“传统文化热”中，消失已几百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻捡出来，为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽，各有所好”，此事本来无可厚非，然而，某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种“天朝上国”、“华夏中心”的价值观念却不能不令人深思；而有人进一步要求将汉服定为“国服”，则期期以为不可。 “衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历史中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都有《车服制》《章服品第》一类对着装等级制度的严格规定，早在周代即产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有区别定制。至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。总之，中国古代服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，任何人都不得僭越。今天人们所推崇的“汉服”，实际只是传统社会中少数“上等人”的服饰，广大“引车卖浆者流”，绝不能像孔乙己那样穿长衫，只能如阿Q那样着短装。 以“夷狄”入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其“臣服”，服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题，“穿，还是不穿”成为“生，还是死”的大问题。清王朝同时又秉承华夏“衣冠之治”的传统，同时制定了种种有关穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，维持等级森严的统治。 服装政治化在上世纪五六十年代仍大为盛行，服装成为“革命”与“不革命”的重要标志，在“文革”中几乎只有工作服、蓝中山装和绿军装成为被允许的“革命服装”。 改革开放是思想观点大解放，也是服装大解放，人们重新拥有了穿衣戴帽的自由。然而，现在一些“汉服”的提倡者却再度将服装政治化，提出“华夏复兴，衣冠先行”、“恢复华夏服饰，重建衣冠上国”“是我们不断在寻找的民族归属感和文明标志的符号”，并且