河南省洛阳八中09-10届高二上学期段考(历史).docVIP

洛阳市第八中学高二历史段考 一、选择题(60分) 1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽 A、原始社会 B、夏商时期 C、诸子百家 D、战国时期 2、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over a swell”把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作?这位学生正确地回答( ) A、李耳 B、庄周 C、孟轲 D、苟况 3．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B．适应了中央集权和国家统一的需要 C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D．汉武帝对原先的儒家思想不满 4．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是 A．二人所处时代不同 B．代表的阶级利益不同 C．学术思想不同 D．谈论的问题不同 5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．天体运行法则 D．“天人感应”理论 6．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下值大害”。以下的解释正确的是 A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度； B三种主张都与当时社会状况密切相关； C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视； D．三种主张都反映社会转型时期的剧变； 7．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，对朱熹新儒学的表述，错误的是 A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想； B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源； C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序； D．主张心外无理： 8．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映当时封建经济继续发展； B．反映封建专制主义有所动摇； C．是早期资产阶级的民主思想； D．友映工商业发展后市民的一些要求： 9．韩非子主张建立君主专制，．而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是： A．都是反面的 B．都是进步的 C．其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用 D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治； 10、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是：①有利于抑制统治者的：暴政②有利于缓和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 11、老子思想中最有价值的精华部分是 A、无为的政治主张 B、小国寡民的理想 C、唯物主义思想 D朴素辩证法思想 12．马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出 A、中国古代文明孕育了西方近代文明 B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略 C、特定条件下科技发明对历史产生重大影响 D、三项伟大发明蕴含着资本主义因素 13．从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 A．逐渐平民化 B．逐渐贵族化 C．逐渐神秘化 D．逐渐宗教化 14．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为 A．达·芬奇成功地运用“圣像图”的画法 B．它是文艺复兴时期的代表作品 C．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 D、它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美 15．“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自 A．薄伽丘、 B马丁·路德 C．加尔文 D．伏尔泰 16．伏尔泰在《哲学通信》中描述当时英国的制度：“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由…一”后来该书被查禁。《哲学通信》被查禁的顾因在于 A 抨击了法国的专制制度 B．夸大了英国制度的民主性 C．法国与英国的关系紧张 D．伤害了法国的民族感 17．“他提供了治理和利用热能，为机械供给动力的手段。因而，它