湖南省益阳市箴言中学2013-2014届高二上学期9月月考试卷 历史 含解析.docVIP

2013年下学期高二9月月考·历史试卷 制卷：周虎辉 审题：高二历史备课组 分值：100分 时量：90分钟 一、选择题：本大题有30小题，每小题2分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。 1、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ） A．满足新兴地主阶级的政治需要； B.抑制统治者的暴政； C. 成为各国变法的理论依据； D.奠定“非攻”主张的思想基础； 2．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是(　　)。　　　　　　　　　　　　　　　　 A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 3、当代历史学家开始关注“忧愤”这一情感因素对于历史发展进程的影响。如果你要选择“忧愤之死”这一主题进行研究，合适的人物是（ ） A、邓世昌 B、林肯 C、苏格拉底 D、屈原 4、与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的（ ） A．富于人文精神的政治观； B．主张渐进改良的历史观； C. 躬行有教无类的教育观； D．强调贵贱有序的阶级观； 5、中国传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即以经世为用，通过齐家、治国、平天下，以施行王道。下列选项中符合“内圣外王”思想的是（ ） ①为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平； ②风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事、事事关心； ③天地与我并生，万物与我为一； ④君子和而不同，小人同而不和； A．①② B．②③ C．②④ D．①④； 6、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 （ ） A．这是由两人的阶级属性对立造成的； B．两人对如何获得自由平等的主张不同； C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反； D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”； 7《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法这样记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 (　　)。 A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 8．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 (　　)。①反映了董仲舒的思想观念　②给后人留下了研究天文学的宝贵资料　③体现了迷信对封建史学的影响　④记载荒诞不经，缺乏科学精神 A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④ 9、西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 （ ） A.已经废除了严刑峻法 　　　　　　B.儒家伦理思想渗透到法律之中； C.开始推行判例审判制 　　　　　　D.废除了原始社会同态复仇原则； 10、宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（ ） A.修身养性，提高个人修养； B.培养经世致用的人才； C.规范社会秩序，实现社会和谐； D.扩大理学家的知名度； 11、梁启超读到一本书时说：在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。这本书是 （ ） A.《日知录》； B.《明夷待访录》 C.《变法通议》 D.《革命军》 12、张岱年主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的