2018版高三政治一轮复习 必考部分 第2单元 探究世界与追求真理 课后限时训练33 探究世界的本质 新人教版必修4.docVIP

课后限时训练(三十三)　探究世界的本质时间：45分钟　分值：46分一、判断题(每小题1分共8分)1．物质是万事万物的总和。(F)2．作为客观实在的物质是独立存在着的。(T)3．运动是物质的唯一特性使事物处于显著的变化之中。(F)4．发展是一种运动和变化运动和变化(F) 5．运动是相对的、有条件的；静止是绝对的、无条件的。(F)6．春夏秋冬四季更替昼夜循环苹果落地属于自然规律。(F)7．人们可以发现、认识和利用规律也可以制定、废除、创造、消灭和改变规律。(F)8．规律就是我们常讲的定律。(F)二、选择题(每小题2分共28分)马克思主义哲学认为：“世界的真正统一性在于它的物质性。”据此回答9～10题。9．下列能够说明材料中观点的是(　　)自然界是物质的　②人类社会具有客观物质性　③意识是社会的产物　④意识的内容和形式都是客观的 B．①②④A　[意识的内容是客观的形式是主A。]10．下列选项集中体现人类社会物质性的是(　　)支配社会发展的规律是客观的生产关系是一种客观的经济关系社会是客观物质世界发展的必然结果物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量D　[人类社会的产生、存在和发展都受物质资料生产方式的影响项符合题意。]11．下面漫画警示我们(　　) A．不应利用自然资源要正确处理人与自然的关系保护自然必须放弃经济发展要改造自然规律造福人类B　[漫画表明由于水质污染红嘴鸥丧失了生存环境这启示我们要与自然和谐相处项符合题意；人需要从自然界索取资源项观点错误；保护自然与发展经济可以统筹兼顾项观点错误；“改造自然规律”说法违背了自然界的客观物质性项排除。]12．马克思主义哲学认为物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。这说明(　　)物质是客观的、可知的　②客观实在是物质区别于意识的特性　③物质是抽象与具体的统一　④客观实在是世界上一切现象的共性A　[马克思主义哲学认为物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。这说明物质是客观的、可知的当选；②当选13．被古人称为“玉轮”“桂宫”的月球随着航天观测的不断深入确认其组成物质和地球基本相同。这有力地证明了(　　)物质世界是永恒不变的不同的事物具有相同的物质结构自然界按照自身的规律运动变化世界的真正统一性在于它的物质性D　[被古人称为“玉轮”“桂D当选；A不选物质世界是发展的；B不选不同的事物不会具有相同的物质结构；C不选自然界按照自身的规律运动变化属于无关选项。]14．古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之源。”此观点有合理之处但也有不足之处。不足之处主要表现在(　　)不能把世界看成是客观存在的物质世界否认意识是人脑的机能在自然观上是唯D．把物质的具体形态当作世界的本原D　[古希腊哲学家泰勒斯的观点不足之处主要表现在把物质的具体形态当作世界的本原故D当选。]15．哲学上所讲的“运动”是指(　　)人类社会运动形式的总和意识以外的所有变化自然界的一切变化和过程宇宙间一切事物、现象的变化和过程D　[D当选；A不选哲学中的运动并不是人类社会运动形式的总和；B不选运动不是意识以外的所有变化；C不选运动不只是自然界的一切变化和过程。]16．下列正确表述运动、静止、条件之间关系的是(　　)在一定条件下任何事物都处于相对静止状态即特殊的运动状态对某一事物来说运动并不一定是无条件的对某一事物来说静止并不一定是有条件的在一定条件下任何事A　[A正确在一定条件下任何事物都处于相对静止状态即特殊的运动状态；B错误对某一事物来说运动就是无条件的；C错误对某一事物来说静止一定是有条件的；D错误在一定条件下任何事物可能处于相对静止状态。]17．2016年7月8日中共中央总书记习近平主持召开经济形势专家座谈会强调发展必须是遵循经济规律的科学发展必须是遵循自然规律的可持续发展。之(　　)规律的客观性和普遍性人可以认识和利用规律发挥主观能动性发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础人们可以根据客观条件改变规律A　[本题考查尊重客观规律的必要性项正确。B项不符合题意；尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础项观点错误；D项否定了规律的客观性。]18．“树上结西瓜”这原是讽刺一些人不懂农5～8天瓜形好甜度也增加了不少。这表明(　　)人们在自然面前是无能为力的科学技术的发展是战胜自然规律的唯一因素规律是客观的人们可以创造和改变规律人们可以认识和利用规律造福人类D　[规律是客观的但是并不意味着人们在自然面前是无能为力的人可以发挥主观能动性去认识规律和利用规律A观点错误；科学技术的发展是战胜自然规律的重要因素而非唯一因素观点错误；C观点错误规律是客观的不能创造规律；D观点正确且符合题意故答案应选D。]19．古希腊哲学家克拉底鲁认为万物只是一种不可名状的“旋风”瞬息万变。他拒绝给事物以名称主张对客观事物“什么都不能说