贵州省黔南州2015-2016届高二上学期期末考试历史解析.docVIP

2015—2016学年度第一学期期末联考 高二年级历史答案 第I卷 选择题 1—5 D A D C D 6—10 A C B A B 11—15 D B C B C 16—20 B C A B B 21—25 C A A B B 1．D 题干中有“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”强调变法的重要性，是法家的思想。A是儒家思想；B是道家思想；D出自《商君书·更法》是法家思想，故选D。 2．A 冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，说明孔子收弟子没有歧视他，故体现了孔子有教无类的教育思想，故答案选择A项。BC两项是教学方法，D项是孔子教育的目的，而材料体现的是孔子的教育思想。 3．D 4．C 本题是考查学生对王阳明心学知识的理解。王阳明的这项观点是主观唯心主义观点,所谓“结庐在人境,而无车马喧。”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的；二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的。“（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”。所以选C.A,B,D都没有强调内心的主观感受。综上，本题选C。 5．D 6．A “造极于赵宋之世”说明宋代对中华文化的巨大贡献。文学艺术方面：词成为文学的主流形式；黄庭坚北宋著名文学家、书法家。风俗画成为画坛的亮点。《明夷待访录》诞生于明清之际，故选A。 7．C 四大发明传到欧洲之后，对于打败骑士阶层、传播资产阶级的思想文化和进行远洋航行起到了巨大的推动作用，故选C；ABD的说法过于绝对，与事实不符，故排除。 8．B 本题主要考查学生通过历史现象探求历史发展规律的能力。佛教产生于印度，西汉末逐渐传入中国，西域地区成为中西文化的交汇地。在佛学东传的过程中，于中国传统的儒学发生碰撞融合，中国传统文化具有很强的同化力，西方来的学问往往为了传播只能与中国文化妥协而中国化，古代的佛学，近代的西学及马克思主义。A项表述错误，从新疆到内地不是越来越冷。C项与经济无关，只是雕刻艺术的变化。D项“最为”表述不妥，且南北朝时社会风气比较开放。故而选B。 9．A 试题分析：依据所学知识，秦朝时盛行的字体是小篆，李斯是著名的篆书家。故选A。隶书是两汉时期通行的主要字体；楷书是汉魏时期形成，盛行与南北朝时期；草书是形成于汉代，通行与魏晋时期。故选A。 10．B 试题分析：本题考查学生材料解析能力。图画用苏武牧羊假寐这一现象来表现“见万里”的意思，这种“以情写意”体现的是文人画的特点。宫廷画主张写实，民俗化则是以民众喜闻乐见的方式表现。 11．D 近代前期中国人学习西方的先后顺序是器物（洋务运动）——制度（戊戌变法、辛亥革命）——思想（新文化运动），①②③分别对应洋务运动、新文化运动、辛亥革命，因此选D。 12．B 本题考查维新思想的特点。康有为宣传维新变法思想的特点是打着孔子的旗号，宣传维新变法。因此马克思所说的“他们”是指维新派，“亡灵”、“受崇敬的服装”是指出借孔子之名。故选B。A项并未借助孔子的威望进行变法；C项主张推翻清政府的统治，D项宣传西方的思想文化，传播民主共和观念。因此ACD均不符合题意。 13．C 14.B 15．C 16．B 17．C 本题考查调动和运用知识分析思考的能力。近代西方“不禁人的本能”意即强调人的地位，根据所学知识可知，应指人文主义。启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义表现形式。古代中国“禁人的本能”，指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人性”的思想。其他三项都与此不相符，故选C。 18．A 19．B 由题中的中国、西方古代科技成果比较图可以明显看出：中国古代科技并非一直领先，排除A；公元前后中国科技并非最高峰，排除C；公元前中国科技发展出现高峰，并非衰落，排除D。 20．B 21．C 解题关键是结合“根本原因”,利用历史发散性思维,由“马”联想到农耕文明,由“机”联想到工业文明,依据所学知识可知,近代社会生活变化是西方工业文明冲击的结果,故选C项. 22．A 23．A 本题考查调用所学知识解读材料信息的能力，“人有权决定自身命运”强调个人的自由和解放，体现了启蒙时代的理性精神，故A项正确；BD项与贝多芬所处的时代不符，排除；C项与题干信息“人有权决定自身命运”不符，排除。 24．B 25．B 第Ⅱ卷 非选择题 26．（18分） （1）主张：法律是人们自由权利和生活的保障：按照社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。（6分） （2）代表：黄宗羲、王夫之、顾炎武；（2分任意列两位） 共同