贵州省崇文中学09-10届高二九月月考(历史).docVIP

贵州省崇文中学 2009-2010学年高二上学期九月月考 历史 本试卷满分100分，考试时间100分钟 一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分） 1．秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是 （ ） A、韩非子主张君主专制，中央集权 B、韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本” C、韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” D、韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 2．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（ ） A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”理论 3．以下历史人物在思想上不具有继承性的是 （ ） A、孔子——朱熹 B、孟子——董仲舒 C、墨子——二程 D、陆九渊——王阳明 4．宋代理学家的著作中成为后世科举考试依据的教科书的是（ ） A、《五经正义》 B、《春秋繁露》C、《四书章句集注》 D、《二程遗书》 5．下列属于顾炎武提出的观点是（ ） A、君主专制是“天下之大害” B、天下兴亡，匹夫有责 C、明朝皇帝“以一人私天下” D、天下为主，君为客 6．下列言论，属于陆九渊的思想的是 （ ） A、“万物皆只是一个天理” B、“人伦者，天理也” C、“罢黜百家，独尊儒术”　　 　　 　 D、“心即理也” 7．顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗。”从中不能得出的结论是：（ ） A、顾炎武主张“经世致用”的学风 B、顾炎武批判“心学”的空谈 C、顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D、顾炎武主张废除儒家思想 8．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 （ ） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 9．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 （ ） A.重视道德的意义　　　　　　　　 　　B.肯定人的价值 C.强调知识的作用　　　　　　　　 　　D.推崇君主权威 10．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 （ ） A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制 11．在古希腊哲学有一著名命题“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？” 该命题有四种可能: （ ） 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯。 二是乙洗，因为他需要洗。 三是两个都洗，一个是因为习惯洗，另一个是因为需要洗。 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净的人不需要洗澡。 你认为最有可能提出此命题的哲学家是： A．柏拉图 　 　B．普罗泰格拉 　 C．苏格拉底 　D．亚里斯多德 12．战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是 （ ） A．都处于封建社会初步形成的铁器时代 B．矛头都指向奴隶制残余 C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容 D．都在思想领域中重视人的作用 13．对人文主义精神的表述，最准确的一项是 （ ） A.强调人性至上，反对宗教信仰 B.肯定人的价值，强调发展个性 C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D.要求自由平等，反对神学世界观 14．2007年是马丁?路德宗教改革490周年。当年马丁?路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ） A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 15．明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是 （ ） A、强调人的价值 B、批判专制制度 C、宣扬理性主义 D、否定宗教神学 16．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 （ ） A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 17．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居