【全程复习方略】2016届高考历史一轮复习 16.31近代以来世界的科学发展历程课件.pptVIP

【名家评史】 　　【观点】故知不变一言，决非天运。而悠久成物之理，转在变动 不居之中。是当前之所见，经廿年、卅年而革焉可也，更二万年、三 万年而革亦可也。特据前事推将来，为变方长，未知所极而已。虽然 天运变矣，而有不变者行乎其中。不变惟何？是名“天演”。以天演 为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。此万物莫不然，而于有生之类 为尤著。物竞者，物争自存也。以一物以与物物争，或存或亡，而其 效则归于天择。天择者，物争焉而独存。则其存也，必有其所以存， 必其所得于天之分，自致一己之能，与其所遭值之时与地，及凡周身 以外之物力，有其相谋相剂者焉。夫而后独免于亡，而足以自立也。而自其效观之，若是物特为天之所厚而择焉以存也者，夫是之谓天择。天择者择于自然，虽择而莫之择，犹物竞之无所争，而实天下之至争也。斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。 ——《天演论》 【解读】赫胥黎著、严复译《天演论》一书，主要讲述了生物演化中，自然界的作用和人类社会的作用相互制约、相互依赖的关系，对生物的发生、进化作了科学的解释，尤其介绍了“物竞天择、适者生存”的观点。对当时中国的科学界、思想界产生了很大影响，不仅仅是传播了一些先进的生物学知识，更重要的是“适者生存、优胜劣汰”的生物进化观点，成了当时中国人民为自己的生存奋起反抗压迫的推动力。 【原创例