川端康成的新感觉派文学理论.pdfVIP

125 川 端 康 成 的 新 感 觉 派 文 学 理 论 宿 久 高 内容提要 日本的新感觉派文学运动在20世纪初叶的日本文坛，被视为 “异质文学”，引起了激烈的 争论。川端康成积极倡导和实践新感觉派的文学理念，是新感觉派文学的重要理论家之一。他认为新感觉 派文学具有作为新主观主义表现依据的表现派、立体派的哲学要素，受到了弗洛伊德精神分析学说的影响。 川端康成的文学理论强调主观的力量，确信主观的绝对性，主张主观的直观感觉和 “自他如一”、“万物如 一 ”的一元精神世界。他的理论在哲学上属于主观唯心主义的范畴，对新感觉派文学的发展起到了一定的 作用。但是，过于偏重表现，过于追求新感觉，缺乏生命力。 关键词 川端康成 新感觉 精神分析 主观 感情 日本的新感觉派文学运动，缘起于文学刊物 《文艺 时代》的创刊。1923年1月，菊池宽 (1888—1948)创 办文学刊物 《文艺春秋》，聚集了当时最优秀的新进作 家。1924年 l0月，以这些新进作家 中的大部分作家为 中心，创办了以小说为主的 《文艺时代》。以 《文艺时 代》为阵地的这些作家们的文学创作活动，引起了文学 评论家千叶龟雄 (1878—1935)的关注。千 叶龟雄在 《世纪》杂志11月号上发表随笔 《文艺时评 ·新感觉派 的诞生》，把 《文艺时代》的同人们一概冠以 “新”字， 称之为 “新感觉派”。 千叶龟雄的评论，促发了以 《文艺时代》为阵地的 作家们的 “新感觉”意识和自我认同感，并欣然接受了 “新感觉派”这个名称，同时也为社会所接受，一时间 成为极其流行的词语。在这个时候 ， “新感觉”一词和 “新近作家”、“新时代”已经密不可分，几乎成了同义 词。 川端康成是一位优秀的新感觉派作家 ，也是一位优 秀的理论家。面对日本文坛围绕新感觉派文学的激烈争 论，1925年1月，在 《文艺时代》发表 《新进作家的新 倾向解说》，阐述了新感觉表现的理论依据，对新感觉文 学运动的兴起、新感觉的内涵、表现主义的认识论，以 及达达主义的思维方式等进行了论述。 对于新感觉派文学运动的蓬勃兴起 和作家的创作活 动，川端康成首先给予了充分的肯定。他说：“所有对文 艺感兴趣的人，今天必须注意的首要 目标，就是当今涌 现出来的新近作家，就是这些新近作家的 ‘新’。理解 他们的 ‘新’，就获得了通向新时代文艺王国不可缺少 的唯一的入场券。没有获得这张入场券的人，在明天的 文艺界，就失去了当作家和鉴赏家的资格。”①川端康成 认为，新感觉派文学运动的兴起，将在传统文学的基础 上，作为文学之母，催生一个崭新的文学时代 的到来。 他举例说 ，某位新近作家和新感情结 了婚，某位新近作 家和新生活结了婚，于是，他们便开始催生新的文艺。 一 个新母亲的时代正在开出绚丽的花朵。昨天的花朵无 论多么美丽，其美丽毕竟是乏味的，是人们习以为常的。 而今天的花朵却鲜艳可人。感知不到今天的花朵之美 ， 活到今天就毫无意义。今天还在欣赏昨天的花儿，和昨 天死去别无二致。 川端康成在评论中阐明了 “表现主义的认识论” 和 “达达主义的思维方法”。把 “新感觉 的文艺”归结为 “新感情的文艺”，认为新感觉派文学具有作为新主观主 义表现依据的表现派、立体派的哲学要素 ，进而以精神 分析学为依据，探索丰富心象的感觉表现。川端康成在 评论中对弗洛伊德的精神分析学说极为关注，认为表现 主义、立体主义和达达主义等，都可以从弗洛伊德的精 神分析学说中找到影响的源流。他在文章 中指 出，对新 感觉的渴求，目的不是去 “发现感觉”，而应该建立在为 探究人类生活的根源而产生的新思想之上。 在 1924年的日本文坛，老作家和新近作家的文学观 和方法论问题，一直是文坛争论不休的话题。川端康成 认为，就词汇的搭配关系而言，“老”和 “已知”是自 然的一对，而 “新”和 “未知”却浑然天成。仅仅 “未 知”一词本身，就足以令人感到无限的魅力。为了探求 未知的世界，我们踌躇满志，我们的目光炯炯有神，充 满了好奇与期待。 川端康成在评论中指出，像太阳每天都从东方升起 l26 社 会科 学 战线 ·2003年 第 6期 ·外 国文 学 一 样，人们对传统 的、一成不变的文艺 已经麻木不仁， 已经厌倦了。需要有一种崭新的文艺取而代之 ，给人一 种全新的感觉 ，给人一种不曾有过的鼓舞和激励。新 的 文艺是什么?新的生活是什么?在今天，并非每个人都 懂得。但是 ，这又何妨?我们在谈论新近作家的时候 ， 并非去计较他们的过去，而且就像 “今天的梧桐树明天 能长高几寸”一样，满怀期待地去预测他们充满生机的 未来。 当时日本文坛的 “新近作家”有两部分 ：一部分是 被千叶龟雄称之为 “新感觉派”的 《文艺时代》 同人， 另一部分是以 《文艺战线》为