建构“他者”形象的话语——文学的异国情调.pdfVIP

理论攉累 建构“他者”形象的话语 — — 文学的异 国情调 作为文学话语的异国情调 异国情调究其本质而言，是人们对差异性或多 样性的感受和表述，它表明异域文化具有与本土文 化相异的特质。异国情调可以作为一种装饰性背景 为文学作品增添异域色彩，也可以作为文学家想象 的空间，满足创作者扩张想象力的需要，但更重要的 是，异国情调可以成为建构异国异族形象，反观自我 和实现 自我探索的话语。 文学的异国情调可以从狭义和广义的角度来理 解。狭义上的异国情调一般强调文学创作者对 “异”的心理感受和表述，把异国情调视为“对异域 异族的一种特殊好奇心的表达”④，是“对陌生的、 ‘异国的’文化的渴望及其在艺术作品中的反映”②。 荷兰著名比较文学家弗朗西斯 ·约斯特对文学的异 国情调进行了具体描述，他认为文学的异国情调就 是：“异样的地理和生态特征挤进了或被结合进了 文学世界；它显示出写书人对那些似乎奇怪得令人 兴奋、新得令人神往的国度的喜爱，并表现了写书的 人醉心于不同方面的描写，即使气候与习俗的不同 也能得到青睐。”④从以上引述可以发现，狭义上的 异国情调概念至少包含了两个方面的内容：其一，是 文学家对异域文化的向往之情；其二，它是文学家审 美情趣和审美风格的一种倾向。简言之，如果一个 作家为获得与众不同的艺术效果，有意识地将异国 文化成分融人创作，那么他的作品就具有了异国情 调的特征。广义上的异国情调则体现了文学创作的 一 种乌托邦理想，“它通常表达人们想要躲避文明 的桎梏，寻找另一个外国的和奇异的自然社会环境 的愿望” 。广义的异国情调概念解释了异国情调 当代文坛2005年第6期 12 杜 平 现象和心理的普遍存在，揭示了异国情调作家的根 本动机，表明文学的异国情调是构成乌托邦想象的 重要组成部分。 尽管存在多种解释，但就异国情调这一现象而 言，它说明异国情调作家对陌生现象的关注，对外来 文化极为敏感并有着广泛的兴趣。正如比较文学家 雷马克所言，异国情调“强调的重点是放在迥然不 同的、陌生的现象上” ，即异质文化的差异性是异 国情调作家关注的焦点。法国著名作家、诗人维克 多 ·谢阁兰(Victor Segalen，1878—1918)曾广泛接 触过中国文化，具有丰富的跨文化经历。谢阁兰认 为，异国情调“就是关于不同的概念，关于差异的看 法，和对非自我的他者的认识” 。他还把异国情调 上升到审美体验的高度来考察 ，试图构建一种差异 性审美理论。在谢阁兰眼里，“以时间和空间久远 为更美，神秘和距离产生魅力，差异就是美。”④差异 性是引发异国情调的一个必不可少的因素，对异域 文化的向往之情也正是源于差异性的魅力。 在当代文化研究和后殖民理论中，异国情调被 看作是一种文学和文化批评的话语，它几乎可用于 解读所有旨在建构他者形象的文学作品。在《异国 怀旧：康拉德与新帝国主义》一篇评论文章中，克里 斯 ·彭吉把异国情调定义为“19世纪的一种文学和 文化实践，其目的是将另一空间(他间)置于一个社 会的边界之外。因为对某些观察者而言，这个社会 在 18世纪末受技术革命的影响，已经不可逆转地现 代化和深刻地异化了。”@在作者看来，异国情调话 语实践是对西方现代性的一种反叛，是为了拯救某 些已经消失的价值观念和生活方式的努力。这一新 的解释扩大了异国情调概念涵盖的范围，将它纳人 理论提索 到了对整个西方文学和文化的思考的范围内。 二 异国情调话语的文本特征 在文学文本里，异国情调话语实践直接表现为 文学家利用异域文化来丰富创作内容和形式，作家 乐于把异域文化置于自己的想象图式中。于是，异 国的器物、奇特人文景观、宗教信仰、政治制度、女性 等均可以构成异国情调者想象的对象和塑造异国形 象的要素。可以说，异国情调话语实践就是通过对 他者的想象而塑造出异国异族的形象。 异国情调通常以不同形式呈现于作品，而书写 异国情调的方式服务于书写者不同的目的和需要。 早期游记比较注重描绘景观性异国情调，旅行者对 异域文化的感受主要体现为对异域地理特征、异域 风光、奇装异服、奇风异俗等表面现象的好奇。另一 种较为普遍的是哲理性异国情调，书写者借助不同 文化之间的对比，抒发自己对所处社会现实的不满。 这类异国情调作品往往具有讽刺或针砭时弊的功 能，所以又可称为讽刺性异国情调。心理上的异国 情调在于作者通过对他者内心世界的描绘，来洞察 一 个民族的性格特征或民族精神，即“试图理解‘外 国人内心的秘密”一。异国情调的分类主要取决于 书写者利用异文化需要达到的目的和表达方式，因 此还可以将异国情调分成其他几种类型。法国散文 大师蒙田用一种“原始主义的异国情调”描绘美洲 “食人生番”的生活，以此达到批判欧洲文明的 目 的；劳伦斯则用一种乌托邦式的异国情调表达对